寺院廟宇

虎山巖，又寫做虎山岩，一座主祀觀音菩薩的廟宇，位於彰化縣花壇鄉 虎山街，屬於彰化縣縣定古蹟，同時也是一處宗教旅遊勝地。 清朝時，虎山巖為彰化八景之一，有「虎巖聽竹」之譽。 《彰化縣志》記載：「巖左右依山環抱，茂林修竹，翠巌丹崖， 遊覽之勝，與碧山巖等。每當春夏之交，禽聲上下，竹影參差，清風徐來， 綠陰滿地，置身其間，彷彿神仙境界。」 虎山巖縣定古蹟，主祀觀音菩薩，是出家人的清修之地。 清乾隆十二年 […]

醒靈寺位於埔里愛蘭橋頭旁， 是台14線公路進入埔里市區的重要門戶， 每年新春時節總是擠滿了點「元辰燈」安太歲的人潮， 是埔里當地重要的信仰中心。    醒靈寺創建於清光緒年間， 廟內主奉關聖帝君、呂洞賓及灶王爺。 相傳早年埔里有一民眾為讓母親戒除毒癮， 因而在家供奉關聖帝君祈求神靈， 後來果然成功戒毒，也吸引了鄰近居民爭相參拜， 由於信眾日益增加， 眾人便蓋了一座廟宇來供奉神像。 後經重建與遷址， […]

天上山是土城的最高山頭，一般前往天上山大都行走承天禪寺路線， 查閱相關資料後發現新店的日月洞也是登山口之一， 這日月洞廣照禪寺其實跟承天禪寺是有關係的， 大家都知道承天禪寺是由廣欽老和尚所設立的， 而日月洞則是廣欽老和尚閉關修練悟道之處。 日月洞登山口的道路口是一家砂石廠，而道路就在砂石廠旁邊小小的一條， 一開始想說不可能，但是看指標又說往裡面行，沒想到果然由砂石廠旁道路 進入沒多久，路底就是日月 […]

錫口為今台灣臺北市松山之舊名，其名源自巴賽族社， 早期以閩南語音譯為麻里折口社、貓里錫口社、錫口社。 錫口於巴賽語的意思中為「河流彎曲處」， 其中「河流」指的就是現今的基隆河， 1920年日本人推行地方改制，認為「錫口」景色和與日本四國的松山相似， 就用「松山」代替「錫口」，而松山地名就沿用至今……..   錫口於1709年的陳賴章墾號中，成為漢人移民地。 後成為泉州同安人 […]

依據清道光十六年（1836）周璽《彰化縣誌祀典志》中記載， 縣內天后聖母廟計有二十三座，其中載有「一在旱溪庄」，因此足茲證實， 「樂成宮」在前清道光年間，即已屬當時彰化縣內著名之媽祖廟。 「樂成宮」之歷史淵源，溯自乾隆初年， 林氏祖先渡臺拓墾，為冀求一帆風順及其墾業順利， 遂恭迎湄洲天后宮之「老二媽」金尊一道來臺，林氏一行人行經至本宮現址， 因神靈顯異乃擇定聖地，暫奉祀神衹於此。 時光荏苒，眾等皆 […]

紅淡山，位於台灣基隆市仁愛區、信義區交界處， 標高208公尺，為基隆市近郊知名登山標的， 也是台灣小百岳之一。   紅淡山舊名雙龍山，因日治時期旅居基隆的日本人思鄉情切， 於山上廣植紅淡比而改名。雖然離市區甚近，卻仍保有自然深幽、並未 遭受太多人為破壞，而且植物種類繁多， 是一極富教育性的生態休閒園區。 該山為仁愛區最高峰，峰頂視野極佳， 向北可眺望基隆港全景， 因而享有「基隆的陽明山」之美譽，為 […]

紅淡山為清法戰爭時的古戰場，曾是清軍的防線陣地。 雖然歷經一百餘年，民眾大肆墾闢， 地貌已非， 歷史遺跡多已淪為荒堙，僅剩蛛絲可尋而已。 光緒十年（1884 ）清法戰爭時，法軍曾攻佔基隆。 紅淡山、月眉山曾是清軍抵抗法軍的防線之一。 清軍在紅淡山建有營寨「竹堡」， 據高點，設塹壕，以禦法軍。 法軍攻佔基隆港後，企圖向外擴張。   光緒十一年（1885 ）一月十日，法軍攻打紅淡山， 被清軍逐退。 三 […]

定光古佛，宋初僧人，人稱「定光佛」、「定光佛祖」、「定公古佛」、 「定光大師」等。是閩西汀州客家人之重要守護神。 定光大師是五代末、宋初的高僧，俗名鄭自嚴，閩南泉州府同安人， 十一歲時出家，十七歲得道，有許多神妙事蹟，如以法術除蛟、伏虎等。 在宋太宗淳化年間圓寂，享壽八十二。 民眾尊稱其為定光古佛…….   定光大師雖是閩南人，但其一生大部分時間都在汀州弘法， 其在世時，已 […]

聖王廟又稱威惠宮，主祀開漳聖王陳元光，是漳州人的主要信仰神祇。 清乾隆26年（1761）建廟於縣城西門附近，為漳州七縣（漳浦、龍溪、長泰、 南靖、平和、詔安、海澄）移民的信仰中心。 清乾隆60年（1795）陳周全事件，彰化縣城被毀，聖王廟遭波及， 曾於清嘉慶12年（1807年）由士民重修。 清咸豐10年（1860）舉人陳肇興倡議重修聖王廟， 大正元年（1912年）由管理人林獻章再度發起重修， 目前 […]

聖王廟又稱威惠宮，主祀開漳聖王陳元光，是漳州人的主要信仰神祇。 清乾隆26年（1761）建廟於縣城西門附近，為漳州七縣（漳浦、龍溪、長泰、 南靖、平和、詔安、海澄）移民的信仰中心。 清乾隆60年（1795）陳周全事件，彰化縣城被毀，聖王廟遭波及， 曾於清嘉慶12年（1807）由士民重修。 清咸豐10年（1860）舉人陳肇興倡議重修聖王廟， 大正元年（1912）由管理人林獻章再度發起重修， 目前後殿 […]