基隆 月眉山 靈泉禪寺
靈泉禪寺矗立在月眉山腰上,四面環山,綠意簇擁,頗有沉澱人心之「禪境」, 創始於日治時期明治31年(1898),據今已有百餘年的歷史,是國內知名佛教廟宇, 靈泉禪寺是台灣第一個具有叢林規模的禪剎, 也是台灣北部佛教寺廟的發源地, 更有「北台首剎」之名。 百年前,福建鼓山湧泉寺高僧善智、妙密禪師來台並在奠濟宮宣揚佛法, 因皈依信徒日益增多,所以決定另建寺廟,之後由信徒林來發捐出菜園坡地一甲, 並於隔 […]
靈泉禪寺矗立在月眉山腰上,四面環山,綠意簇擁,頗有沉澱人心之「禪境」, 創始於日治時期明治31年(1898),據今已有百餘年的歷史,是國內知名佛教廟宇, 靈泉禪寺是台灣第一個具有叢林規模的禪剎, 也是台灣北部佛教寺廟的發源地, 更有「北台首剎」之名。 百年前,福建鼓山湧泉寺高僧善智、妙密禪師來台並在奠濟宮宣揚佛法, 因皈依信徒日益增多,所以決定另建寺廟,之後由信徒林來發捐出菜園坡地一甲, 並於隔 […]
毘盧禪寺座落於八仙山支脈太平山半山麓中,遠遠望去,丘陵起伏, 山林蒼翠欲滴,視野遼闊,南有大甲溪,北界太平山, 毘盧禪寺隱於樹海中,山光之美,可稱是未染世俗之塵。 毘盧禪寺緣起於台中縣神岡鄉的望族 筱雲山莊的呂氏家族。 創建人妙塵上人生於民國前25年, 為前清秀才呂厚庵先生之長女, 母親為霧峰名門的林家淑媛,生女四人之後, 呂厚庵及其父竟先後去世, 林氏於是頓悟了人生之道, 率領了四女及二姪至 […]
鹿港龍山寺自乾隆五十一年(1786)開始遷建,歷經十餘年間兵禍與天災的 遲延與毀壞,終於在多次陸續修繕後, 於嘉慶年間(1798)完備了初步之規模。 鹿港的開港 ,開啟鹿港商業及航運輝煌的一頁。 而原本位港口旁的龍山寺,亦必因之而香火鼎盛,信眾與日俱增, 不免有更新規模之需求;但因位處港津鬧區,腹地不夠, 地方士紳便發起遷建山寺。 乾隆五十一年(1786)由台灣北路水師協標鹿港汛千總陳邦光 […]
鹿港龍山寺始建於明末清初,於清乾隆五十一年(1786)遷建現址, 歷二百三十餘年;目前鹿港龍山寺的建築大體保留自清道光、咸豐年間重修時的舊貌。 鹿港龍山寺不惟歷史悠久,其寺廟建築規模宏大,格局完整,工藝精細,別具匠心, 是台灣傳統建築中最具有藝術、建築與工藝等完整歷史價值的作品之一。 鹿港龍山寺現獲頒定為台灣之「國定古蹟」。 鹿港龍山寺遷建前原址所在,舊地名「暗街仔」 相傳鹿港龍山寺創建年代為 […]
虎山巖,又寫做虎山岩,一座主祀觀音菩薩的廟宇,位於彰化縣花壇鄉 虎山街,屬於彰化縣縣定古蹟,同時也是一處宗教旅遊勝地。 清朝時,虎山巖為彰化八景之一,有「虎巖聽竹」之譽。 《彰化縣志》記載:「巖左右依山環抱,茂林修竹,翠巌丹崖, 遊覽之勝,與碧山巖等。每當春夏之交,禽聲上下,竹影參差,清風徐來, 綠陰滿地,置身其間,彷彿神仙境界。」 虎山巖縣定古蹟,主祀觀音菩薩,是出家人的清修之地。 清乾隆十二年 […]
醒靈寺位於埔里愛蘭橋頭旁, 是台14線公路進入埔里市區的重要門戶, 每年新春時節總是擠滿了點「元辰燈」安太歲的人潮, 是埔里當地重要的信仰中心。 醒靈寺創建於清光緒年間, 廟內主奉關聖帝君、呂洞賓及灶王爺。 相傳早年埔里有一民眾為讓母親戒除毒癮, 因而在家供奉關聖帝君祈求神靈, 後來果然成功戒毒,也吸引了鄰近居民爭相參拜, 由於信眾日益增加, 眾人便蓋了一座廟宇來供奉神像。 後經重建與遷址, […]
天上山是土城的最高山頭,一般前往天上山大都行走承天禪寺路線, 查閱相關資料後發現新店的日月洞也是登山口之一, 這日月洞廣照禪寺其實跟承天禪寺是有關係的, 大家都知道承天禪寺是由廣欽老和尚所設立的, 而日月洞則是廣欽老和尚閉關修練悟道之處。 日月洞登山口的道路口是一家砂石廠,而道路就在砂石廠旁邊小小的一條, 一開始想說不可能,但是看指標又說往裡面行,沒想到果然由砂石廠旁道路 進入沒多久,路底就是日月 […]
錫口為今台灣臺北市松山之舊名,其名源自巴賽族社, 早期以閩南語音譯為麻里折口社、貓里錫口社、錫口社。 錫口於巴賽語的意思中為「河流彎曲處」, 其中「河流」指的就是現今的基隆河, 1920年日本人推行地方改制,認為「錫口」景色和與日本四國的松山相似, 就用「松山」代替「錫口」,而松山地名就沿用至今…….. 錫口於1709年的陳賴章墾號中,成為漢人移民地。 後成為泉州同安人 […]