鳥松 仁美地區傳統民居
鳥松區在嘉南平原南部，澄清湖以東地域。 區名取自鄉治鳥松村。鳥松昔稱鳥松腳，康熙中葉移民入墾 此地，在鳥松樹（赤榕）下創建村莊，故得稱。 臺灣府志云： 「榕，鳥啄其實，墜地後生，名日鳥松。」 鳥松的世居居民是福建省泉州府人， 五大姓氏分別是林、陳、黃、吳、王。 日治初期，沿用清制，本地屬高雄州鳳山郡管理。 大正九年，重新調整行政區域，在本地區新成立「鳥松庄」， 庄役場設在鳥松八0番地(現今鳥松國小 […]
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傳統民居
(再訪)台南 石鼎美古厝
石鼎美古宅位於臺南市中西區，是市定古蹟。 該建築位於深巷之內，一般外人也僅止於能夠在門外欣賞， 而不法進入堂奧。 開基祖石時榮在清乾隆時從福建省泉州府同安縣移居 臺灣府城（今臺南市），於林朝英所經營的元美號工作。 後來他逐漸升遷，並獨立開了一家「榮盛號」。 之後因要上京就職，林朝英便結束了元美號的營業， 並將元美號的客戶轉給石時榮，而石時榮為感謝林朝英 提拔之恩，遂將店名改為「鼎美」，即「鼎承元美 […]
新市 社內地區傳統民居
新市區早年係平埔族西拉雅族四大社規模最大之 新港社的所在地，新港社亦為臺灣自荷蘭統治時期以來 最早接受西方文明之處，荷蘭人曾於此設置具學校功能 的教堂，並以羅馬拼音紀錄西拉雅族語言，留下了 重要的新港文書。 明鄭時期，成為近山地區往來臺南府城的必經之地， 因商旅行腳歇息之所需，逐漸形成新興市集， 故有「新市仔」之稱。 日治初期，社內地區為一街庄，稱為「社內庄」。 該庄昔日西北及北與橋頭庄為鄰，東與 […]
新市 大洲 柯家古厝
柯家古厝，位於庄廟保安宮後側，是一座古色古香 的閩南式三合院建築，由柯卻興建於日治初期， 已有百年的歷史。 木架構建築展現昔日匠師對建築的細膩和執著。 拱梁瓜斗精雕細琢，木製壁堵詩詞彩繪，條型花窗， 半堵立體彩釉磁磚，風韻猶存； 庭埕磚苔敘說著柯家歷史的痕跡….. 大洲聚落位於鹽水溪北畔， 原為鹽水溪流域的廣大沙洲地，故名之。 北接豐華村、南以鹽水溪與永康區相隔、 東以南北向的產業道路 […]
山上 苦瓜寮 許家古厝
山上區原是平埔族西拉雅族新港社的遷徙地之一。 日治時期1901年，山上隸屬臺南廳大目降支廳。 1920年，實施臺灣地方改制，設山上庄屬臺南州新化郡。 山上庄轄山上、大社、潭頂、牛稠埔、北勢洲等5個大字。 戰後1946年改為山上鄉，屬臺南縣； 7月1日，將原屬該鄉的潭頂、大社兩村劃出併入新市鄉（今新市區）， 並將原屬左鎮鄉（今左鎮區）平和村的一小部分劃入改為「平陽村」。 2010年12月25日，配合 […]
玉井 竹圍 江家古厝
很多人都不知道在玉井的竹圍也有一處 規模龐大的江家聚落。 聚落裡的老屋雖然部分已嚴重毀損， 然而多數的屋脊、樑柱等建築結構依然保留完整， 傳統的建築格局與形式在聚落裡面隨處可見。 除了獨特的建築形式之外， 竹圍的江家古厝還保留著戰火的摧殘， 遺留著被火焚燒的痕跡。 在聚落入口前的解說牌寫著： 「1915年8月6日攻進虎頭山下的竹圍庄，展開全面的 大屠殺，竹圍庄全庄有三百棟民宅遭日軍焚毀，如今尚保存 […]
楠西 鹿陶洋 江家古厝
鹿陶洋江家聚落，為台南市楠西區鹿陶洋的聚落建築群， 是全臺最大的的閩南式大型傳統農村聚落，佔地3.5公頃， 目前仍保存的相當完整。 江家祖先12世江如南與其家族攜帶東峰大帝（江寬山） 香火及卜杯一付，清康熙60年（1721）自福建漳州 詔安縣遷移至鹿陶洋， 傳承至今24代，現今有20餘戶居住於此，保留 宋江陣、吃公、入丁、祭祀、宗親會等傳統活動。 鹿陶洋江家聚落位置是祖先依風水觀念興建， 東方有「 […]
士林 外雙溪地區傳統民居 (擇善居)
雙溪位於台灣北部，屬於淡水河水系， 為外雙溪的源流，流域分佈於台北市士林區東部。 主流發源於陽明山山脈擎天崗附近， 向南流經新圳頭、車丁腳、內雙溪（地名）， 後轉向西南流，經礁坑至明德樂園與右側流入之 菁礐溪（碧溪）會合後，始稱為外雙溪。 康熙42年（1703）大屯墾時代起，大量漢人移居士林開墾， 現今士林鬧市區域在當時全都是農田，稱之為「福德洋」。 這大片農田需要灌溉水 源，遂於乾隆元年（173 […]
石碇 烏塗窟 石頭厝
烏塗窟是石碇與小格頭之間較大的一個山中聚落， 這裡也是昔日淡蘭古道大格門路線經過的一處聚落， 至今公路旁仍有密集二、三十戶人家， 臨馬路的房子都已翻成樓房， 僅存一間紅磚瓦屋的老房子， 侷窘在兩棟樓房間， 可以讓人想像當年的聚落舊貌。 至於烏塗窟的地名，也頗有趣。 烏塗，台語發音是「黑土」的意思。 根據石碇鄉公所資料，當地人說，因為這裡的水窟混濁， 所以被稱為烏塗窟。 這裡會水澤汙濁， 可能是因為 […]