烏來神社於昭和八年(1933) 5月22日鎮座 , 祭神為開拓三神、北白川宮能久親王,例祭日為10月28日,
目前神社舊址已改建為「妙心寺」，改建的佛寺仍然保有日治寺院的唐破風樣式,以及入口處的
鳥居門樓。昔日參道階梯上還可見一座手洗缽, 其旁民宅院子內也可見到幾座石燈籠殘跡 . . . .
妙心寺位於烏來停車場後山山腰，是烏來鄉內較為知名的寺廟，
寺觀莊嚴雄偉，四圍山明水秀。
妙心寺其實非常年輕，只有二十多歲，開山住持是宗坦法師。
宗坦法師字慧珠，民國十八年販依三寶，進住涼傘頂香沁堂研習佛經及法規規儀，後進入
日本佛教禪臨濟宗專修道場，廿八年進任該宗大本山首座職，並回國任禪臨濟宗台灣開教使，
民國卅二年，於北市城隍廟創立佛教正信會，弘損佛法，領導信眾入正信。
古云:「寺因地靈，地因寺興。」
民國四十五年春，宗坦法師邀集信徒觀光團，遊覽烏來風景名勝，
誰知這一次的觀光，就觀出了妙心寺來。
眾人登臨車站後面山腰，發現日治時期神社荒廢的舊址，
這特異的地理環境、優美的景緻，讓宗坦法師在這時萌起了建寺之心。
法師為領取建築執照，先後跑過台北縣政府、省政府、林務局、農林廳、地政局、國有財產局
等機關，均不得要領，且曾因一度經費短缺，進退維谷。
但大願不怕難，怕難難成願，在佛力加被下，折衝了六年，
終於在民國五十二年春，正式獲准施工，妙心寺因而建成。
妙心寺不大，因建於山坡上，只有分層整建。
下層是地藏殿，上層則是主殿大雄寶殿與相向的護法寶殿。
主殿只有四十坪大小，是以紅白為主色。
妙心寺在設計上採開放式的景觀，兩旁有大門進出，正面護法殿對開就是新店溪上游，
地方雖小，卻予人一種開豁的印象…..
唐破風的樣式,加上朱丹色的外塗,頗有京都平安時代寺院之雅韻;
(只是周邊違建林立及廢棄民宅環伺, 為美中不足之情事 )
護法殿塑有六尺高的護法韋陀菩薩，雙手合十，金剛杵橫於兩臂彎處。
據寺中法師稱：金剛杵托於臂中而不立於地上，是表示寺中不留客掛單之意。
殿中除了居中供了釋迦牟尼佛，另還供了五尊佛像，與佛祖並坐，
那是禪宗一祖摩詞迦葉祖師，二祖阿難，然後前排居中的是東土一祖達摩，
兩旁是六祖惠能、禪臨濟宗開祖慧照。
一般寺廟，多以供三寶佛或觀音為主，但妙心寺以禪宗法統供奉各祖，另有一番氣象。
釋迦牟尼佛以正眼法藏、涅槃妙心並衣缽，付與迦葉，表信衣缽真傳以心傳心，
乃開以後禪宗法脈直系承傳之宗脈。
妙心寺之「妙心」，當源於此吧!
從山上俯視妙心寺，臨濟宗的建築式樣，便一覽無遺。
單檐廡殿式造形，屋頂前後左右四面均有斜坡的建築，共有五脊，故亦稱此為五脊殿。
妙心寺與國內一般臨濟宗寺廟略有差異，
兩旁對稱的小禪房，中間弧形開放式的殿簷，跟北投中和禪寺，在著色與造型上極為酷似，
顯然是受到日本佛寺建築的影響。
至於神社遺跡, 只能在片斷裡尋覓…..
