新竹湳雅吳家原居住在今日福建省廈門市石兜村，初時以耕種起家，婚配對象以石兜村及附近村落為主。
清乾隆年間，吳嗣振經商臺海兩岸成立「吳振利」商號，隨著家族事業推廣婚姻圈亦隨之擴大，其婚配
對象之社經地位大抵相當，都是各地的望族或士紳階級。
「吳振利」商號是清代的郊商，最初的角色是「船頭行」，後來擴及東南亞，其貿易有三個據點：
福建省廈門、臺灣新竹、東南亞檳榔嶼。
當家族事業不斷擴大，族人離開原鄉開始與居住城市中的家族聯婚，其婚姻圈以各經銷據點做
同心圓狀的不斷向外擴大，因而有同安、福州、新竹、桃園甚至檳榔嶼等籍貫的媳婦。
吳家的媳婦以吳蘇進治最有名，
在其夫婿過世後，繼續經營家業頗為成功，並培養出吳家惟一的文舉人—吳士敬。
清末時期，湳雅吳家與北門鄭家共同開發新竹的東南部山區墾務，吳家女兒連續四位嫁入鄭家，
顯現兩個家族強烈的利益裙帶聯結。
湳雅吳家與北門鄭家之聯姻 ，主要發生在掌理明治書院三十多年的鄭用鑑家族之上….
鄭用鑑的兩個兒子鄭如城、鄭如珠，與兩個孫子鄭以澤、鄭以庠，都娶湳雅吳家女性為妻。
蘇進治的丈夫吳國步(1778-1827) 乃前清淡水廳儒士、例贈文林郎、武翼都尉，壽年五十。
在淡水廳築磚城(新竹城)時曾出錢出力，為嘉慶、道光年間新竹地區的士紳名人，元配楊氏在
大陸居住，生子有來，在新竹地區娶一妾蘇氏(即蘇進治)，生兩子友信(士梅)、儀禮(士敬)。
根據文獻記載：「蘇氏，竹塹吳國步妻，年二十六守寡，七十歲卒。」
話說蘇進治為典型的商人婦，係吳國步的「簉室」，
吳過世時，兩個兒子吳士梅、士敬，在當時分別才三及二歲。
年輕而幹練的寡婦，平日除主持家政外，並參與家族商業經營，做的有聲有色。
由於她善於經營家業，獲利甚豐，因而為家族購入許多土地…..
守節多年之後，晚年有腳疾，不良於行，小兒子吳士敬親侍湯藥，十分孝順。
去世之後，兒子為她呈請旌表節孝，隨即奉准建立石坊，並入祀貞孝節烈祠。
蘇氏節孝之石牌坊樓，高度二丈、寬度一丈六台尺、厚度一尺一寸，為四柱三間三層規模，
材料用的是花崗石與清斗石混合建造，是新竹四座節孝坊最晚建造者，形制雖然相似，
但在比例上較為高聳，而顯得挺拔秀麗。
在構造上，加長了中柱與邊柱，且在最頂層的石檐下加上石樑，並縮短頂層高度，
讓觀看者產生透視效果，讓牌碑亦顯高大雄偉。
在雕刻方面，由上而下分別可看到鴟尾兩座、石檐、聖旨牌、石獅四座，中枋及透雕石刻人物等，
明間大枋陽面雕的是四珠搶龍、陰面是雙龍雙鳳丞祥，左右次間的麒麟雕為透雕手法，枋上雕的
是琴棋書畫，構圖比例等均具有藝術價值。
在牌坊文字方面，聖旨牌下中央石匾刻「節孝」兩面四字，
下層石匾則刻旌表之對象，其正面明間聯對，表現出對蘇氏守節四十餘載的推崇，
聖旨 節孝坊 光緒庚辰仲秋之月(1880)
旌表臺北府新竹縣即前臺灣府淡水廳
故儒士例贈文林郎吳國步之妻 蘇氏坊
持節本家風卅九載操凜松筠白華志潔 褒旌昭閣典四七年各成荻教舟陞恩隆
賜進士出身大理寺卿□侍 王實森頓首拜題
上奉萱幃蘇孺人春暉能報 階前培桂樹吳季子秋榜同登
緒庚辰仲秋 賜進士及第翰林院修撰呈愚姪 王仁□ 頓首拜題
歷七旬翼燕和熊所天默鑒蓮心苦 看二子經文緯武怎地漸嘗蔗境甘
庚午科解元補□知府事愚姪 趙葴祖 頓首拜題
從一而永終玉潔冰清苦節竟成奇節 垂在三不朽鸞章鳳詔恭人無愧完人
賜進士出身翰林院編修□□□□ 劉□宣 頓首拜題
蘇氏節孝坊建於光緒六年(1880)位在湳雅街邊 (大潤發旁)，
地處吳家湳雅古厝所在地附近。
由於位置距離竹塹城偏遠，保存最為完整，
列名新竹市的第三級古蹟。
