舊鹽行聚落是臺江內海沿岸的港口，位於洲仔尾北邊，
明鄭時期屬於天興縣（州）武定里，清初為臺灣府臺灣縣武定里，
清末則屬臺南府安平縣內武定里。
鹽行的形成與洲仔尾鹽場有密切關係，
由於有許多鹽商在此設行批發零售鹽巴，
所以聚落命名為「鹽行」。
但是隨著洲南場在乾隆五十三年（1788）毀於水災，導致居民四散，
自此開始逐漸沒落。後來在清嘉慶十年（1805）又受到蔡牽率眾侵擾影響，
道光元年（1821）、道光三年（1823）又受到洪水破壞。
在接二連三受到重創後，舊鹽行聚落在清末已逐漸荒廢。
民國35年（1946）新化大地震重創鹽行，
之後居民於省道台1線（中正南路）與南142線（仁愛街）匯合處的
西邊與西南邊重新建立聚落，也就是現今的鹽行聚落。
鹽行天后宮位於永康區鹽行，是主祀媽祖的廟宇。
天后宮後方，除了有公告為「一般古物」類文化資產的
鄭其仁墓前石馬與石望柱，於2015年5月11日公告為古物。
另外還有鄭其仁妾黃氏的壽域碑。
關於鄭其仁墓的石馬，有著白馬精的傳說。
據說鄭其仁墓的墓址，過去是鄭成功與鄭經父子墳墓的所在地
（另一說是鄭克𡒉墓址），石馬即是當時的文物。
該地據說是白馬穴，墓前兩匹石馬得到靈氣後常在夜間巡邏。
後來清政府將鄭氏靈柩遷走，石馬等物後來被鄭其仁墓所用。
此後傳說石馬不願替鄭其仁守墓，因而四處作怪。
之後附近居民發現原來是這兩匹石馬在作怪，
乃打斷了石馬前腿。
不過關於石馬斷腿的原因，另有一說可能是林爽文子弟兵的
後代對鄭其仁心懷怨恨而報復所致。
而這對石馬，其中一匹於1933年出土後被移置到赤嵌樓展示
（即赤崁樓石馬），另外一匹則於於1977年2月由學者石萬壽、
周泰宏、郭德鈴等人考古挖出，放置到鹽行天后宮後方展示。
按 : 鄭其仁（？—1788年），表字彭年，號靜齋，臺灣府臺灣縣西定坊人。
鄭其仁為幫助清廷平息林爽文事件的軍事人物，並戰死於動亂中。
乾隆五十三年（1788），鄭其仁與楊廷理共同征戰南部，鄭其仁為其前驅。
前進到放索（今枋寮）水底寮下埤頭，遭遇埋伏被害，時年三十四歲。
後來清政府謚號忠勇，世襲雲騎尉，配祀北京昭忠祠。
嘉慶十二年，加祀於臺灣縣忠孝節義祠。
昭和八年11月12日，本土學者石暘睢等5人於新豐郡永康庄園地
發現五尺高的石柱(墓道碑)，然後在不遠處雜草發現被沙土掩埋的墳墓，
墓碑刻有「嘉慶丁卯年修、聖旨欽賜祭葬人祀昭忠祠軍功遊府加都閫府
世襲雲騎尉罔替鄭府君佳塋」字樣。
並在地下六尺處發現一隻石馬，長六尺、高四尺，重1500餘斤。
得到業主的允諾後，送到安平史料館陳列。
其墓址遂為人所忘…….
此次出土的石馬 (含墓道碑) 之後於1953年移置赤嵌樓內。
民國四十二年（1953）11月13日，臺南縣文獻會的吳新榮與石暘睢等人
到永康鄉進行調查時，鄭其仁墓已是「被人毀壞，只剩下兩個小土堆。
而一枝華表的石柱，尚埋於田畦之下。
石柱上刻有「勳照東港千秋勇氣壯山河」。
民國六十五年（1976）春天，成大教授石萬壽受鹽行村民委託代查文獻。
11月，石萬壽透過臺南市文獻委員郭德鈴展開考古，決定挖掘。
民國六十六年（1977）2月16日，石萬壽、郭德鈴與周泰宏在南良實業
公司（當時為南良紡織廠）大門進去右側一帶挖到鄭其仁墓，
並發現了另一匹石馬（現存於鹽行天后宮）。
而這兩匹石馬的前腿都被打斷，
與傳說中馬腿被居民打斷相符…….
民國四十二年石暘睢與吳新榮現勘時也發現「誥封恭人
鄭門黃氏長生壽域」碑，長約一公尺，寬約廿公分左右，
是鄭其仁之妾氏壽域，黃氏歿後葬於該處。
現存兩處相關文物若能整併一起，
將使歷史文物的保存更形完整……..
