基隆中元祭，起緣於咸豐元年(1851) 八月之漳泉械鬥，雙方死傷眾多；挑釁報仇即將發生的時候，
有漳泉地方人士出面調解，械鬥之衝突終於平息；取代以字姓輪值主普，輪流舉辦中元超渡、普施
孤魂幽靈，以血緣代替地域，以賽陣頭來代替打破頭的野蠻行為；達成社會和諧……
中元之祭的起源；依據道教說法，中元祭乃起源於農曆七月十五日地官生日，掌管地獄的地官大帝
一時興起慈悲心，行大赦旨令，使地獄釋放眾鬼囚；從農曆七月初一起，孤魂幽靈得以重返陽間接
受一個月的祭祀施食，以激起其向道之心。
從佛教說法而言, 乃導因於所謂的「盂蘭盆會」，
相傳佛陀弟子大目揵連尊者，為解救亡母的墜入餓鬼道，在七月十五日作「盂蘭盆」、具五果百味
供養十方，使其母解脫地獄之苦，並得以歸引西方昇登天界；信徒咸信七月十五日是眾僧閉關悟道
的圓滿之期，如果在這一天布施十方大德，可增福百倍。
由於盂蘭盆會及中元祭典的最終目的都在於普渡眾生，時日一久，兩者間的界限逐漸模糊，
而形成了目前這個蘊涵了中國人的包容、博愛，以及慎終追遠的中元普渡精神。
基隆地區的中元祭慶典起源於咸豐五年(1855)；
發展至今,已形成由張廖簡、吳、劉唐杜、陳胡姚、謝、林、江、鄭、何藍韓、賴、許等十一字姓，
依抽籤次序輪流當值主普的形式。
民國43年由李、郭、王、楊、曾、黃、柯蔡、邱丘、蘇周連、鐘蕭葉、白、余徐涂、董童等字姓
組成聯姓加入主普的行列成為十二個單位，輪流主普，
民國70年聯姓中的郭、李二姓脫離聯姓會，而黃姓也在民國74年獨立成為目前的十五個單位。
雞籠中元祭慶典自農曆七月一日老大公廟開龕門開始;
歷經十二日主普壇開燈放彩，十三日迎斗燈遶境祈福，十四日放水燈遊行，海濱放水燈頭;
以及十五日公私普渡、跳鍾馗，八月一日的關龕門，慶典儀式活動時間長達一個月。
七月十四日是基隆中元祭的高潮。
當天在「慶安宮」前豎燈篙，燈篙上懸掛七盞燈代表七星。
豎燈篙和放水燈是民間在「中元普度」和「建醮普度」招引鬼魂前來享受奉祀的儀式。
雞籠中元祭能成為舉世矚目的年度盛會，皆歸功於每年輪值主普宗親出錢出力，精心策劃；
借助此項慶典，凝聚各宗親會力量，發展基隆市成為國際響亮的觀光城市；
同時使市民更加團結，共同為基隆的未來發展而努力。
遷居港都已有十餘年,已逐漸習慣與期待一年一度的中元祭盛會…..
近幾年也都有所影像上的記錄,
於今一次披露,也算是完成一項積欠已久的工作。
