<p class=”>延平郡王祠，又名開山王廟或鄭成功廟，位於臺灣府城油行尾街，為清時期最早的官祀鄭成功祠，
其前身為民間所建的開山王廟，日治時期曾改名為開山神社。現貌實為民國五十二年（1963）動工
改建的結果，民國九十九年（2010）將延平郡王祠（含鄭成功文物館）登錄為臺南市歷史建築。
明永曆十六年（1662）時，當地百姓們建有一座小廟祭祀延平郡王鄭成功，
清治時期因有政治上的顧慮，所以使用「開山王廟」之名來稱呼此廟，「山」暗指「臺灣」，
有隱喻鄭成功為「開臺聖王」之意。
此時期該廟為民間私廟，於乾隆十年（1745）、道光二十五年（1845）有重修的紀錄。
清同治十三年（1874）牡丹社事件，清廷派福建船政欽差大臣沈葆楨來臺。
沈葆楨來臺後，接受臺灣府進士楊士芳、臺灣道道員夏獻綸與臺灣知府周懋琦等人的稟請，與閩浙
總督李鶴年、福建巡撫王凱泰與福建將軍文煜等人一同上疏追諡鄭成功、建立專祠與編入祀典中。
光緒元年（1875）正月初十，朝廷准奏，下詔曰：
前明故藩朱成功，曾於康熙年間，奉旨准在南安地方建祠。該故藩仗節守義，忠烈昭然。
遇有水旱，祈禱輒應，尤屬有功臺郡。著照所請，於臺灣府城建立專祠並與追謚，以順
輿情。欽此。
朝廷批准後，工程在同年三月動工，秋八月完工。
由於聘請福州師傅前來營造，材料也全來自福州，因而成為一具福州風格的建築…..
日治時期，因鄭成功具有日本人血統亦受到日人敬重，所以延平郡王祠被保留，
明治二十九年（1896）7月改名為開山神社，明治三十年（1897）1月列格為縣社。
之後並增建了日式的拜殿與鳥居，並於後殿供奉其母田川氏。
大正三年（1914）8月，開山神社進行大規模改建，保留原建築，增建必要附屬設施
（包含神饌所、手水舍、神樂殿、社務所、宿舍）。
改建後的開山神社正殿與偏殿仍為中國傳統建築，拜殿則改為日本具有唐風的形制。
光復之後，國民政府將原福州式建築拆除，改建為鋼筋水泥的華北式建築。
山門前有一座牌坊，原是日治時期的鳥居，但在戰後重修時拿掉了最上方的橫樑，
並放上中國國民黨黨徽。
祠廟的本體是三進合院類型，座西朝東，由山門、正殿、後殿與兩側廂房組成。
正殿是供奉鄭成功之處，最外圍有迴廊，裏頭正中央為洗石子神龕，
上有雕塑家楊英風所做之鄭成功塑像….. (原雕像已移回鄭氏家廟奉祀)
龕旁兩側為沈葆禎之題楹:
「開萬古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；
極一生無可如何之遇，缺憾還諸天地，是創格完人」
現今的延平郡王祠基本上由祠廟本身與庭園和鄭成功文物館組成，
除開庭院中散落的石燈籠，以及祭器庫中所包存的神轎之外，
已看不出太多昔日神社之遺跡。
庭園中有數個原屬於開山神社的石燈籠，其「火袋」部份則有開山神社之「開」字型社紋
，而開山神社之社紋採用的並不是台灣各神社常見的菊紋或是櫻紋，而是梅花, 應該
與社域內曾有一株號稱是鄭成功生前所喜愛的梅樹之緣故…..
位於祭器庫內的日式神輿，四面皆有如「唐破風」之造型，為開山神社遺物，
至於山門前的石獅，觀其樣式應非狛犬 ; 不知是否為原開山廟所有?
看其少有斑駁的樣貌，又似為光復後重置 ?
祭庫所內的神輿……
以及不知其來由的旗干座?
