鳳山縣城隍廟最早於康熙五十七年設於舊城。林爽文事件之同夥莊大田率眾攻陷舊城，知縣湯大奎
及典史史謙等文武官員殉職，縣署乃遷至新城。知縣吳兆麟於倡建新城城隍廟時，為追念湯大奎等人，
在城隍廟內豎立「忠節流芳」石碑為記，現存城隍廟後殿，字體蒼勁雄渾，具有歷史考證價值。
城隍爺在台灣地區有省城隍、府城隍、縣城隍的分別，省城隍又尊稱為「威 靈公」，
府城隍尊稱為「靈應侯」，縣城隍尊稱為「顯佑伯」或「霞海城隍」…..
各種城隍爺所管轄，一如政府有層級之分。
城隍廟初建於嘉慶五年（1800），由知縣李丕煜倡建。
經過多次修建, 以不復古貌…..
城隍兼司陰陽兩界，特別為民間所敬畏，清廷極力崇奉城隍，無非假神道 以求治，補教化之不足，
所以凡地方官署所在，必有城隍廟存焉。
台灣民間信仰把地方官和城隍爺視作同等地位，一治陽，一治陰。
城隍爺既然能兼司陰陽兩界，掌理的事情很多，因此祂有不少部屬。
文判官負責調查人民品德的善惡，作成判決，或審理其它案件；在文判官判決後，武判官
負責執行犯人應得的懲罰。 六司即延壽司、速報司、糾察司、獎善司、罰惡司、增祿司，通常
六司稱為六官，或稱六神爺，職司和官名相同。
牛爺、馬爺俗稱牛將軍、馬將軍，這兩位將軍本來是閻王的從屬，是站在陰陽間奈何橋兩端的守衛。
范、謝將軍中的范將軍是范無救，俗稱「七爺」，謝將軍是謝必安， 俗稱「八爺」，兩位將軍
負責押解犯人到法庭。 另外還有三十六位神將，幫助捉拿犯人。
城隍廟後殿左側前壁，有一方斗大的勒石，碑文：「忠節流芳」
兩側上下附字：「乾隆五十有一年，歲次丙午，林逆倡亂，賊黨莊大田攻陷半屏舊城，
邑令湯公大奎率子（荀業）、典史史謙守城殉節。嘉慶庚申孟秋，鳳山縣知縣吳兆麟、
典史談立」等字。
是少數珍藏的重要的文物……
廟前的石獅? 其實是自鳳山神社移來的高麗狛犬 ……
鳳儀書院位於城隍廟西側 ,創建於清朝嘉慶十九年（1814），是由知縣吳性承發動紳民捐款、
捐地，再由候選訓導歲貢生張廷欽董建。
鳳儀書院在光緒十七年（1891）由舉人盧德祥重修一次，
日治時期充作鳳山街役所（鳳山市公所前身）員工宿舍，
光復後仍由公務人員佔用，以後數度易手，住民份子複雜。
由於佔用戶私自擴建，毀損情形嚴重。民國八十七年間，高雄縣政府有意整頓，請租、佔戶撤離，
經各單位調查結果，補償費及整修費高達三億餘元，擬由中央、省、縣配合編列預算辦理，惟與
居民間之協調礙於補償遷移費無法取得共識，因而懸置。
從昔日的照片仍能看出 ,門廳的正門兩旁有一對抱鼓石，彫刻的紋路典雅柔美。
所採用的木構棟架、門窗、瓜筒、雀替等材質，全採用上等福州杉，木材仍堪使用，
外表的彩繪，雖已剝落，稍經整修重繪，要恢復原貌並不難。至於屋頂翹脊、紅瓦、滴水、
瓦當殘破部分，只要更新建材，仍可完整如昔。
鳳儀書院殘破及雜亂的窘況，常令遊客搖頭。
數年前造訪, 已遭圍籬圈圍, 修建遲遲未進行 …..
(部分舊貌照片引用自網路)
近來上網搜尋, 確認已進入整修 ,
相信不久之後再次蒞臨 ,將會有嶄新面貌 ….
(修建中的照片)
只是不免又擔心,
古意將喪失殆盡 ?
