康熙中葉，台灣劃入清版圖，南部土地的開墾日漸飽和，閩粵人口密度又逐日增加，因此來台
墾荒的據點，便由昔日的南台灣，向北遷移，轉向台灣北部。最早因八里坌位在淡水河口南岸，
利於船隻停泊，遂成為移民者最初的拓墾之地。
清雍正二年（1724）隨著墾殖拓荒的移民人數持續增多，商貿也熱絡起來，逐漸形成『八里坌街』。
雍正十年（1732），閩粵移民於此開發的路線由八里坌沿著觀音山山麓拓展到獅子頭、庚寮庄（今
更寮)、和尚庄（今蘆洲）、新庄（今新莊）及山腳（今泰山）等處。
清代時或有所聞，先人擇葬五股獅子頭，結果子嗣旺通，風聲傳出，陸續有人葬居此地；
日治時期，觀音山以獅子頭闢為公墓地，墓葬更是集中墓葬於獅子頭一帶(據說是獅象捍門地)。
由航照圖與現地踏勘所得情況，進行推估，得知目前位於基地內的墳墓約有十多萬座以上 ,
堪稱全省最大的墓園。
獅子頭遠望眼前淡水河、基隆河美景，環繞台北盆地的大小山岳歷歷在目。
正所謂葬經在氣感篇曰：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
風水之法，得水為上，藏風次之」。
近處雖是滿地墓園，但建造於大正、昭和年間的墳墓隨處可見，還有不少嘉慶、道光、光緒年間
超過百年歷史墳墓參雜其中，也有黨政要員、大企業家的墓園。
從墓碑上的「兌山」、「西亭」、「儒林」、「燕樓」、「佛嶺」、「金墩」、「蓮溪」等，
可以想見當年先民如何漂洋過海，家族又是如何在台奮鬥及發展。
來到墓地走一趟，對人生的觀感或許有所啟發 ，透過古墳的踏查也可以很知性，
歡迎有興趣的一起來研究。
(清顯祖考 端玉陳府君公墓)
按: 陳兆侯公原籍福建省泉州府同安縣安仁里十四都西亭鄉胡內社，於乾隆年間隨長子端涼渡海遷台，
定居淡水洲仔尾，務農為業。 生五男：端涼﹝端玉﹞、端冷、端泰、端添、端拱 ; 今西雲巖寺改建
碑記中有陳端玉者, 捐銀參拾五元排在第三位，故應該算是五股當時的大族。
(顯祖妣 四知炳號孺人 名悅楊媽李氏…..)
(皇清顯考 諡忠烈楊公佳城)
(清誥贈太學生 號曉輝陳公墓)
(顯妣 諡妤娘 昌世陳媽 詹氏佳城)
(莊母蔡氏塾之墓)
(男 輝玉 輝金 立)
按: 日治時期大稻埕的莊義芳商行，經營者莊輝玉（1891-？），祖籍福建泉州同安縣，
祖輩約於清雍正年間渡臺，至清末已定居於大稻埕地區。莊輝玉兒時喪父，由母親一手提拔成人，
並繼承家業「莊義芳商行」，從事對香港、廈門、神戶、滿洲等商埠之貿易，專營砂糖、雜穀、
肥料等貨物進出口生意。1920年更與楊潤波、郭烏隆等人合資成立臺灣製酒株式會社，釀造及
銷售米酒，直到1922年臺灣總督府實施酒類專賣制度，臺灣製酒株式會社才被政府收購。
此外，莊輝玉亦積極參與同業組織或商業團體，曾經擔任稻江信用組合理事、臺北貿易商協會副會長、
永樂町店舖建築利用組合理事、雜穀同業會常置理事等職務，與郭怡美商行行主郭烏隆、
怡和泰商行經營者陳得貴等，同為大稻埕地區知名商人，被當地人稱為「三仙」。
莊輝玉與其弟莊輝金，均為泰益號的大稻埕客戶，莊輝金於1920年分號另立「莊義芳金記」，
並主動聯繫泰益號，雙方貿易往來長達18年。
第一劇場位於今延平北路200巷與210巷之間，由當時茶葉大亨陳天來和莊輝玉等人耗資十萬日圓
興建，擁有1632個座位、旋轉舞台，主演電影、歌舞劇和現代話劇等新式影劇活動，是當年台北是
數一數二的豪華戲院，頂樓還設有第一舞廳。
(帶有莊氏的石燈籠…..)
(皇清 待贈 顯妣 諡順柔楊媽 李宜人?)
(續)
