關廟山西宮安奉武聖關夫子，至今香火綿延三百餘年。遠自明鄭時代，漢人自台江內海（今安平），
溯行新港溪（今鹽水溪），及其上游許寬溪（今許縣溪）進入新豐里，墾荒聚落稱香洋仔（明鄭氏
臺灣軍備圖上記載之小香洋民社）。
居民景仰關夫子聖德及為求民安雨順，即建土屋葺茅堂宇。
並築弼衣潭（今之大潭）蓄水灌田，很早就發展出聚落，並稱之為關帝廟街。
起初在清康熙年間，由福佬移民在此街之西方一公里之處形成一部落，直至清乾隆二十年代又
成立一市街，取名為「舊社街」；此乃因此地原本為自台南地方遷居而來的平埔西拉雅族即
新港社之所在地，故名。
此社後來則退居至今日之龍崎鄉番社附近。
清嘉慶年間，舊社街爆發漳州與泉州移民之分類械鬥，漳州移民於是分離，另外創建一街，
因其地有一座關帝廟（據傳此廟創建於鄭時），故慣稱此街為「關帝廟街」。
以後再隨著此街之不斷發展，舊社街則相對地衰頹，「關帝廟街」遂成為此地之中心市場。
山西宮所在行政區，就叫山西里，為關廟居民共同的信仰中心，屬於「地方公廟」，
從明鄭時期至今己有三百餘年歷史……
根據廟中碑文和廟誌的記載:
山西宮由興建，並歷經了多次重建，才有了現在的樣貌，而其興建及重修建的歷史沿革如下：
明鄭時興建或說是清康熙五十七年戊戌（1718）重建堂宇。
乾隆二十七年（1762）由知府蔣允焄創建正式廟宇，總工程費銀元二仟元，越三年竣工。
道光二十六年（1846）由總董芳玉瑤、郭振評、張鴻元等發起籌募銀元二仟五百元重建，
起因是道光二十四年（1844）之郭光侯事件，前後兩殿焚毀殆盡，只剩中殿因而重建。
咸豐三年（1853）5月1日大地震，除中殿外，其他受災倒圯，乃至咸豐五年（1855）由總董
葉合成、吳德昌等聚金三千元重修，至咸豐七年（1857）完成。
同治元年（1862）夏季，又因大地震堂宇傾圯，同治六年丁卯（1867）復建完成。
日治時期（1900）修繕一次。 大正初（1911）由黃敏等發起募捐五仟元修建。
昭和八年（1933）由葛喬年、張陶、曾水泉等鳩資擴規模規模重建。
舊廟現存之龍柱、壁堵之石雕、前殿蜘蛛結網木雕、兩側鐘鼓樓皆於此時施工築造。
民國三十四年10月（1945）修建。 民國四十七年（1958）林竹圍等發起募捐修繕。
殿內九龍籬及外簷花籃木雕於此時築造。
同年底建七朝大醮，並決定嗣後每十二年建醮一次。
民國五十九年（1970）再修繕，將殿前兩座金爐移建殿後。
民國六十三年（1974）經信徒代表大會議決重建。同年農曆九月十五日動土，
民國六十四年（1975）5月20日著手興建。工程歷時七年七個月，情邀潘麗水大師精繪
廟門神彩畫，畫棟雕樑、精緻卓越，採中國北方典型廟宇建築風格，
民國七十一年（1982）12月8日慶成謝土，繼而舉辦建醮宣告大功告成。
而日治時期所建之舊廟則遷建至新廟北側保存。
之前前往山西宮盡被其新殿之輝煌所惑, 未及仔細聆賞舊殿之風華……
此趟途經關廟, 特地前往一探。
舊廟的建築分為前殿、後殿二進，現除匾、柱聯、木聯外，各神明已遷移至新廟。
新廟則巍峨壯麗，廟構採華北式建築，廟埕寬廣，穩重挺拔，三川門石堵上，刻滿
歷代先賢忠孝節義的典範，宮內頂上，牆上均刻繪各種華麗藻飾及龍鳳呈祥之物，巧奪天工
的手藝，令人讚嘆不已。
很少台灣鄉鎮如關廟，因為一座廟宇而得名……
每年農曆6月24日，為山西宮最重要的年度祭典。
據說，
這一天通常陰雨霏霏天氣不佳，但參與的信眾總是熱絡不已。
