清乾隆二十七年至三十年，乾隆台灣輿圖已畫出「二崙庄」，可知已經形成較大的聚落，
漢人入墾二崙鄉，應已超過二百五十五年。「二崙庄」在日治時期大正九年(1920)簡化為「二崙」。
二崙有廖、鍾、李、林、劉等大姓，其中第一大姓為「廖」姓，約有四成人口，
鄉內的「崇遠堂」又名「張廖家廟」，有著一段特殊的傳說:
據說元朝末年，明朝初年時，開封府有位張姓的祖先「張再輝」（張元子），可能因避戰亂，
流落到福建省漳州府詔安縣，當地有廖姓富家收容他，見他一表人才，後招贅為廖家女婿，
張姓祖先為報答廖姓的恩惠，願意入贅為廖家，為廖姓延續子孫，但是明言：
「張與廖家所生兒子，生時為廖姓，死後則還原為張姓」，
因此有「生廖、死張」的俗諺，指的就是這一段故事。
雙廖家族有一個特殊的「活廖死張」習俗，因此出現「雙廖」的說法，
即在世時，凡戶籍、兵籍、財產、名號、生辰、結婚都姓「廖」，死後神主牌、墓誌、祭祀全改姓張，
成為全世界僅有生死不同姓的民間習俗。
二崙開拓史，始自康熙四十年，
由世居福建漳州詔安官陂的廖旭廷、廖必達父子，及廖朝孔兄弟最先抵達崙背、二崙開墾，
之後二十年間，他們的族人又先後結伴從詔安縣移民來台，散居於在西螺地區七崁二十五庄，
至於楊賢村最先移入開墾者為廖時北、廖永溫（雙廖），而義庄村則有廖丁選（單廖）等人，
至於楊姓人入墾楊賢村地區，則遲至康熙末年至雍正、乾隆年間。
其他大族為鍾姓與李姓、蘇姓相繼入墾二崙各部落，油車地區由李姓家族，
永定區由鍾姓家族，大家胼手胝足把一片荒草遍野，拓墾為一片良田。
來惠村，舊名「惠來厝」，地名據說有一典故:
「以前大家都 是做田的，天還沒亮就出門，天黑了才回家，就是做田很辛苦才回到家，
所以這裡又 叫做回來厝」。
這裡在過去是崙背通往西螺的主要道路，所以也是相當繁盛的聚落，
入墾此地的廖姓人士同為元子公泒下的兩大支 系:
一為十六世的廖子聰、廖子茂。前雲林縣長廖禎祥先生就是這個系統。
另一支系是入墾廍仔的十二世廖溫和(崇洞)，從廍仔往南開墾， 早期的廖富九、廖富淵兄弟，
以及在二崙街上開醫院執業的廖貴登、廖貴殿就是這 一系統。
廖家古厝(隆興堂)是聚落中最具代表的民居建築…..
融合了日治時期仕紳宅邸的一些建築特色。
軒亭下的細雕雀替等具有極高的藝術價值……
古宅的先祖移居台灣在此地落居，二十世廖裕火先生在日治時期擔任保正一職，負責水利建設的工作，
有機會就購買土地，當時的土地遍及墾地、下湳等地，所得土地則租予佃農耕作，累積相當多財富，
鑒於居所舊老，故於昭和初年(1936) 於屋旁改建此宅，是來惠最具歷史意義的建築。
廖裕火先生育有二子，東側傳給長子，西側傳給次子廖昆輝先生，廖昆輝先生再傳給廖敬隆先生，
則為現任西側屋主。
廖宅全區佔地約二千坪，建築施工細緻，木雕刻畫尤其突出。
社區內另一棟廖家古厝–裕興堂。
未能進入院埕內就近觀賞……
聚落另一頭另有一廖氏祠堂–福綿堂。
溫和公祠(福綿堂)，為十二世祖崇洞公(謚號溫和)派下祭祀的祠堂，
廖溫和是為來台開墾二崙來惠村的 開基祖。
溫和公下傳六大房，大房天慶公派在來惠村、二房天諍公派移往廍仔。
溫和 公祠(福綿堂)建立於昭和七年(1932 )，由廖富炭、廖內、廖富川，會同廖富淵、廖 富春
等人共同籌備興建，現在溫和公祭祀公業三甲餘地之收入，
其主要節慶為元宵 節、清明掃墓、端午節、重陽節、冬至、過年等。
溫和公派下裔孫在日治時期有四十幾人在日本留學，而且很多人還是醫生，
若非財力 雄厚，焉能如此。
政治上先後有廖富淵、廖貴登當上二崙庄(鄉) 長 ，廖貴莊當 上縣議員。
至於廖子聰、廖子茂派下則有廖裕火的大宅院，
大墾首廖裕芬，其子廖禎 祥還當上雲林縣長，
這些古厝都是社區內的重要文化資產……
