三芝自從清初漢人開始入墾之後，依原籍之不同，所落腳的地區也有顯著的不同。
最明顯的差別是八連溪以東，來自汀州籍的客家人，和八連溪以西泉州籍的同安人。
也因此三芝到現在仍然有相當多的客家人，其中又以江姓為首要大姓，
三芝雍正年間有福建永定人江若濟、江士學、江正安、廣東普寧人翁尚進等人入墾、
清乾隆年間有福建永定人李崇文、華東線、江心知等人入墾，三芝江氏後裔其後不少移入北市及
中永和一帶發展。
江姓祖先原居汀州府永定縣金豐里高頭鄉，目前居住在三芝的江姓分兩支脈，
第十五世伯元為共始祖，伯元三子心道(十六世)派下士學(十九世)約在雍正、乾隆之際就
在三芝購墾土地，之後集中在八連溪谷一帶傳衍。
另一支系伯元長子心學(十六世)則傳至由興(廿一世)，約在乾隆年間由永定遷來新庄子，
繁衍為一方大族，建有宗祠，祖墳以農曆正月十四日為祭祖之日。
江家開台始祖江士學，於雍正初年（1720年左右）登陸三芝，避開原住民耳目，而進入八連溪
谷地，依原鄉開發梯田，而成了漢人入墾三芝之始。
1731年江世學墾殖成功之消息傳回故鄉之後，士學父親濟若與弟士端一同來台探親，
此時士端已四十二歲。父子兩先在北港登陸後往嘉義方面探視族親，研商前往三芝的行程並
補足農具，自衛武器等再乘船北上，至錫板附近上岸，朝大屯山方向進入八連溪。
之後江士端為求發展乃順溪流而下，一路勘查地形、水利和原住民動態後，在今新庄村墓園
左後方建屋設灶，安爐並灑下故鄉帶來的泥和水，祭拜天地便開始在台灣的拓撫工作。
秋收後新田作物豐收可期，父若濟乃放心回永定故鄉。 三年後士端與滬尾魏義娘結婚，
婚後生子五人，其中三子懷品自幼聰慧過人，士端乃送其到滬尾私塾，期能重振書香門地，
懷品學成後在今古庄村茂興店41號後面約200公尺田中，蓋了一間商店稱「茂興店」，
這也是三芝最早的店面。
然而好景不長，因遭人忌妒被暗謀陷害，終被迫關門舉家遷往中和，
百年後遂成中和望族……
江懷品遷往中和之後，其他族人則大部分留在三芝，繼續開墾的工作，從海邊到八連溪頭
都有江家的足跡。
約在同時另一支脈江由興，於乾隆年間也渡海來台發展，並選擇新庄子為定居之地，
因所建宅第採用圓形窗戶，所在地名乃稱圓窗，而江由興也被稱為圓窗派始祖。
來台之初江由興也帶來原鄉所祀奉的神祇「民主公王」，並且在乾隆25年(1760年)，
於埔頭坑溪與新庄子溪(大坑溪)會流之處，建一小廟稱「水口民主公王」，
三芝鄉民簡稱「公王」，並由當初近乎家廟的型態，逐漸擴充為地方性的廟宇。
每年農曆正月十五日為祭典之日，並有「乞龜」祈福之活動。
江由興雖然入墾時間較晚，派下開墾的區域，除了沿新庄子溪往山區進入大坑溪，
根據目前圓窗派下子孫居住的地方，可以知道除了進入大坑溪之外，還有沿埔頭坑溪
進入埔頭坑(埔坪村)，以及沿陳厝坑溪入墾陳厝坑(茂長村)。
此外還有一部分往東從頂新庄子進入今石門鄉的頭圍、老梅、石門
甚至深入到阿里磅坑頭一帶。
有關江正安的記錄較少;
但以其墓在古庄一帶推測, 其入墾的地方應該就是古庄一帶 ?
八連溪江氏士學派祖墳位置在白墓埔靠海方向。
新庄子江氏由興派祖墳在新庄子水車公園旁，皆因修建而喪失了古貌 ;
唯獨此墓保留了古墓的格局……
