根據乾隆十二年(1747) 范咸重修台灣府志記載 : 初期今桃園一帶統稱『虎茅庄』，為當時淡水府下三十五庄之一，
概開墾前此一帶為茅草密生之地，故以名之。
虎茅庄時期所指稱的是，桃園在該時期為一初具雛形的漢人墾拓聚落，尚未出現大規模的墾拓。
根據縣誌上記載：
乾隆二年(1737年) 薛啟隆率眾自蘆竹庄南崁港登陸從事開墾虎茅庄，在乾隆十年(1745)漸近墾桃園附近，
並於此一地帶之中心地區，結茅屋數椽，漸次結為草店，與龜崙社化蕃交易，逐漸成一小街市，因移植桃花開放，
鮮麗絕美，始稱桃仔園。
乾隆三十九年(1774)，續修《台灣府志》已記載有「桃仔園庄」這個地名。
桃園由一簡單的墾拓聚落，逐漸成為一個穩定的市鎮型，有其自己的商業設施及社會組織，
並為日後的在城鄉關係中的重要地位奠下基礎…….
隨移民而來奉為地方保護神是為開漳聖王，不過廟宇是直到嘉慶十八年（1813）才修成的，即今之景福宮。
除此之外, 尚有幾座寺廟 , 此次做一番巡禮 ;
桃園慈護宮，是桃園地區的媽祖廟，位於復興路257號，俗稱桃園媽祖廟。
清康熙四十二年（1703）由福建省游氏先民往湄洲天后宮，迎請海神媽祖金身護祐來臺。
咸豐六年（1856），是年發生天災地變，洪水，山崩並起，沖毀民宅無數，
本廟亦遭波及，廟構悉數傾塌，幸賴游氏後裔「群娘」冒險救出媽祖本像印信，輾轉流離至金瓜石、貢寮、
瑞芳等地施醫濟民，聖蹟昭著，遠近弛名。
光緒五年（1879），迎奉全尊至新竹廳桃澗堡中路庄程氏祖厝安座。
自神尊鎮駐斯邑以還；開基媽威靈赫濯，百禱百應，聖名遠播，遐爾同仰，信眾通及桃澗堡埔仔庄，
中路庄，八塊庄，小大湳等地，日治時期明治三十年（1897）地方士紳姚國興、林國濱等發起集金醵資於
桃園街中路段一七九六番地興建寺廟，隆祀神尊，依襲舊名「慈護宮」。
主奉天上聖母媽祖，供奉觀世音菩薩、註生娘娘、文昌帝君、地藏王菩薩、福德正神、
道姥元君(斗姆元君)、月下老人、武財神等神尊，是桃園市的信仰中心。
近年改建多次，廟貌莊嚴，與金山慈護宮締結為姐妹宮…….
文昌廟為早期桃園地區的文教中心。
同治六年(1867)，李騰芳等人因集資不易而改變原先計畫，向桃園一帶的漳州人募捐，於現址築樓名為文昌廟。
到日本明治二十九年(1896)，再由廩生蔡路等人募捐擴建前堂及左右廂廊，成為今日所見廟貌。
日治初期，一度以文昌廟暫充公學校（小學）校舍，並在此處設置「桃園文庫」，
增設圖書室，供民眾閱覽，成為桃園縣立圖書館的前身。
面寬五開間、進深兩進，中有天井，兩側為廊道，後殿有兩層樓，
樓下為孔子廟，供奉至聖先師孔子、魁星爺、關聖帝君，兩側配祀顏子、曾子、子思、孟子等四配；
樓上為文昌閣，供奉文昌帝君。
附近的中山路、南華街口有一間城隍廟。
西廟，位於中山路220號，又稱「佛祖廟」、「城隍廟」。
西廟原位於桃園古城的西側，所以稱為「西廟」，創建於嘉慶25年（1820），
關於這間廟的起源， 傳說不一，或說是林氏先民所建，供奉來自中國浙江普陀山的觀音佛祖，
一說是當時桃園墾戶總理姚蓋友在修築桃園古城時， 挖出許多無主墳墓，於是集資創建西廟，以祭祀亡魂。
民國39年（1950），桃園縣因無城隍廟，於是從新竹城隍廟分靈至西廟供奉，
廟內併祀觀音佛祖及城隍爺， 廟匾則改掛「城隍廟」。
相較景福宮、文昌廟的富麗堂皇，擁有一百八十多年歷史的西廟，彷彿已被世人遺棄般，
廟身凋敝， 破損嚴重，給人一種搖搖欲墜的感覺。
寂寥冷清中，卻散發著濃濃的古廟味。
廟門步口廊的左右牆壁鑲有幾塊石碑，其中有道光9年（1829）及光緒元年（1875）的古碑，
由於年代久遠， 其中一塊的刻字已漫滅難辨。
據說文化局在原址重建西廟。
或許下次經過時，西廟已是另一番面貌……..
