新豐鄉在歷史上的記載是荷蘭人最早登陸的地方，因此有悠久的開發歷史。
由部份湖口台地和海濱沖積平原所形成的地形特色，構成本鄉基本的自然環境。以水塘埤圳為主的農業生產型態，
種植稻米和果類。東南部則沿著省道台一線和鄉內的竹三線成為工業發展的主要地帶。
新庄子和山崎地區是本鄉最為繁榮的兩個地區，藉由縣道竹三線和竹五線連接。
福興村舊名圓山子 ; 此區仍保留大量的埤池，維持稻米和瓜類的生產，是新豐鄉主要的農業發展區，
各村人口最多2千餘人，最少只有1千多人。
南北向道路除台15線之外較為缺少，村落間聯繫不易，相對而言東西向交通較為便利，
北邊村落日常消費與新屋大坡一帶的關係更為密切。
此地緊鄰新屋鄉的望間村 , 某日繞行該地偏僻的鄉野之中, 無意見發現此一古厝 ;
貌似公廳又像是宗祠, 門額上掛著淨修院的匾額 ;
倒像是私人齋堂一類的格局……
齋教又稱白衣佛教、持齋宗、齋門。相傳係自禪宗演變而來。此教提倡佛、道、儒三教合一，然所含佛教成分最濃。
主要流行於華東、臺灣一帶。信徒雖不拘僧俗，然以在家眾居多，稱作食菜人，教徒間互稱齋友。
其布教所稱為齋堂，不稱寺院。
齋教之流行於華東者，奉彌勒佛為無極聖祖；
流行於臺灣者，奉釋迦牟尼、觀音菩薩為本尊，而以禪宗六祖慧能為祖師。
並有龍華派、先天派、金幢派之分。此三派均自大陸傳來。
所課誦之經典多採用《金剛經》（早課）與《阿彌陀經》（晚課）。
連橫在其《臺灣通史》〈宗教誌〉中曾說︰「全臺灣的齋堂，最多的是新竹，次為彰化。」
這些地方正是一是堂派興旺的據點。
現在屬於此派的齋堂，除了臺中的慎齋堂之外，臺中尚有二十五堂，新竹有四十三堂。
只是搜尋網路, 幾乎沒有此一古宅的紀錄 ;
新竹考古兄早有著錄,
但也是沒有太多的考究……
