張氏有許多衍派和堂號。
清河郡望或清河堂，源于張揮封地青陽，後改為清河，唐置清河縣來。
百忍堂則源于唐張公藝九代同居，唐高宗親到其家了解和睦相處秘訣，張公藝連寫100個忍字，
歷史上傳為美談。
張揮95代孫，即張良16代孫張，仕晉封壯武公，其裔孫由吳郡經浙江紹興鑒湖入閩居晉江張林，
為福建泉州張氏始祖。其後裔張延魯，據明成化十年《金門青嶼張氏族譜》載︰
盈公生昭公，昭公子二︰長延齋，居五店市湖中；次延魯，居泉州大寺後，子鏡齋。
鏡齋生九子（仁、義、禮、智、信、恭、敬、遜、讓），分支晉江、南安、惠安、安溪、
德化、同安、漳浦、雲宵，子孫眾盛，文武科第，發展為泉州各縣望族，人丁科甲昌盛。
晉江張林祖祠內有兄弟進士、父子進士、三代進士等20多方匾額，
被稱為儒林祖祠，遂有儒林派之稱。
宋末泉州張均正來浯定居青嶼，後代子孫顯貴，遂有青嶼張氏族人聚居的村落。
青嶼村屬於金沙鎮官嶼里，其下轄官澳、青嶼、塘頭三個自然村，
其中以官澳青嶼最大，因此就取官澳的「官」和青嶼的「嶼」兩字為村名。
民國88年，本縣行政區名改制，鄉下設村，鎮下設里，故改為官嶼里。
嘉靖三十八年（1558），倭寇刧掠金門青嶼，殺戮蹂躪極慘，擄民勒贖。
青嶼是一個張姓單姓聚落，在明代有一段輝煌的歷史，
青嶼張氏宗祠曾被敕為「褒忠祠」，族人也以「忠勤世第」為堂號，其恩澤之盛，閩所未有。
金門有一個俗諺：「官澳宮，青嶼祖厝」，意謂官澳的龍鳳宮最富麗，而青嶼的張氏家廟最堂皇。
金門全境共有七座張姓祠堂，除了列嶼鄉（小金門）後宅的張氏祖厝已經傾圮外，
另有五座分布在金沙鎮，一座在金寧鄉，而最具代表性的就屬金沙鎮青嶼的兩座張氏宗祠。
青嶼張氏家廟始建於明正統五年（1440），迄今已有五百多年的歷史，
其間在青乾隆五十九年（1794）重修一次，這一項修葺紀錄可以從張家保存的一塊十分珍貴的
「磚契」上，找到證明。
張氏家廟最早叫做「重恩堂」，是張家裔孫早年自立的堂號，
現在的張氏家廟祖龕上，仍然高懸一塊重恩堂的匾額。
宗祠俗稱「祖厝」，亦稱「家廟」、「祠堂」，源自於商周封建宗法制度，是各姓氏奉祀其祖先神位
的一種傳統式建築，書經太甲篇：「社稷宗廟，罔不祇肅」，禮記曲禮：「君子將營宮室，宗廟為先，庫廄為次，居室為後」。
不過在先秦時代，僅有天子、諸侯、大夫及士等階級，才可以建宗祠，一般庶人是不許有宗祠的。
漢唐以後，百姓興建宗祠祭祀祖先的風氣才漸開。
在金門現有各姓氏宗祠中，論規模之寬廣，要數青嶼的張氏家廟為最，
不論是它的外觀門面，或是內部格局，都稱得上宏偉壯觀。
青嶼村的張氏家廟，除了屋內廳堂高屋子 寬，彩繪華麗，屋頂上圓圓的筒瓦和彎彎的板瓦，
用來區別官家和民房的身份。
而屋頂上的筒瓦左右對稱，筒瓦越多表示身份越尊貴。而龍，是天子 的象徵，
家廟前的蟠龍石鼓為四爪蟠龍，刻意有別於五爪的真龍天子。
近來文化部已將改建後的青嶼張氏家廟，以不符「表現地風貌或民間藝術特色」，
從歷史建築名單中刪除。
經過委員實地勘查及審議，文化局通過指定將前甲張氏宗祠傳統建築為古蹟。
以取代已然改建的張氏家廟…….
油彩盡脫的木雕作品, 更顯其古拙之美 。
