鹿港位於西海岸的中點，原屬平埔族巴布薩族（Babuza）馬芝遴社社域，
今仍留有頂番婆(頂番里) 的地名。
道光年間不願漢化者遷埔里興吉城(今埔里鎮大城裡)與巴布薩族二林社合併。
清治時期以前，港闊水深，距離中國大陸沿岸最近，因為鹿港的對航的港口是泉州，所以鹿港生意人也特別多，
也有很多的巨富，因為他們很會做生意的緣故。
鹿港姓施、黃、許三大姓的最多，因此鹿港有一句話說：「施黃許、赤查某」。
因此自然成為一個繁榮的商業港口城市。
(甕牆)
早期泉州三邑人佔80%。乾隆49年(1784) ，鹿港與福建蚶江正式設口開渡，從此開始鹿港的黃金時代。
乾隆50年(1785) 至道光25年(1845)之間是鹿港的全盛時期，在當時是僅次於臺南的全島第二大城，
一府二鹿三艋舺之語琅琅上口，迄今不墜。
後因港口的泥沙淤積、縱貫線鐵路未經過，此後鹿港迅速沒落。人民出外謀生，人稱鹿僑。
但沒落反而意外保留更多古老建築，舊城區也比日後一再進行都市改正的臺南完整……
鹿港鎮的街道命名，頗能表現昔日居民的生活與街道特色，如米市街、魚脯街、鹽館巷、杉行街等是與貨品名稱有關；
埔頭街、金門巷、石廈街、大有街等則是與地名有關係，
也有與空間形態相關的街名，如：九曲巷、六頭路、五福街等則與空間形態相關。
位於賜福宮旁的街屋……
由中山路、民族路的十字路口向東，即橫街仔起到土地公宮( 今景靈宮)、田仔墘(今天喜市場)、公館後(楊厝公館后，
今民俗文物館) 一帶在昔日統稱為牛墟頭，是古昔牛墟之所在地。
一條位於中山路旁的小巷子石廈街，過往可是在鹿港 有舉足輕重的地位，這是昔日重要的聯外要道……
安平鎮(今安平巷) 一帶是昔日鹿港通往彰化城必經之地，板店街與五福街界之間的一條巷道就稱為石廈街。
從大街進入安平鎮，經鹿門莊，橋頭、頭前厝、田寮、下番婆再經過崎溝仔直至彰化縣城。
位於安平巷的賜福宮保存二百年以上武安尊王神像一尊，該神像原是移民攜帶來台的守護神，
先由爐主輪流恭奉在家中，因王爺顯赫，地方士紳乃向信徒募捐，而於嘉慶25年（1802）建廟，
光緒16年（1890）由於年久失修，祠宇倒塌。
明治29年（1896）安平鎮遭祝融肆虐，賜福宮被焚燬。
日治時期昭和4年（1929）由許廷臣、許塗、許貓江發起募捐重建。
當年由謙和公司所贈之「節重睢陽」匾仍然存在。民國80年（1991）再經翻修即今廟貌。
復興宮位於石廈街巷口，是奉祀韋府王爺的廟宇；
韋府王爺之沿革，溯自約近兩百年前， 吾邑之民，從大陸泉州府惠安獺窟 韋府王爺宮分靈來台。
原建廟奉祀於安平鎮，昔時香火鼎盛，信徒約有兩百餘名之多，
不料，於光緒二十一年(1895) 廟宇境遭祝融肆虐，嗣後，雖經地方人士數度籌建，但均不獲如願以償。
及至民國六十幾年才經由當境人員邀集地方人士重新策建，
並建於舊宮址旁，民國七十年始告成功。
復興宮正前有一兩層樓的古厝建築物，山牆的懸魚式樣非常地精緻……
高樓又兼附一處庭院，可惜庭院深深，不得其門而入。
旁邊有一處入店鋪，門額的太岳衍派字樣，說明這是許姓所有的古厝。
話說該區正是牛墟頭許家的地盤……
按 :許志湖家族，原籍福建泉州，家族於清乾隆年間渡臺，至許志湖（1841-1901）始定居於鹿港牛墟頭。
牛墟頭為農產品的集散地，也是「鹿港米」的重要據點，
1870年代許志湖即從事米糧和進出口貿易，並經營謙和號和春盛號兩家商號。
乙未割臺之際，許家人曾短暫內渡泉州避難。在1897年國籍選擇截止之前，許志湖回到臺灣繼續經商。
直至日治初期，謙和號已成為鹿港六大貿易商號之一，其貿易範圍擴及臺北、福州、泉州及廈門等地。
此處古厝是否正是許謙記所有之商號所在 ?
隔著安平巷，一棟擁有寬廣庭院的和洋式建築，有著辰野式的廊柱裝飾語彙；
這是否也與牛墟頭的許家有所關聯呢 ?
文史資料上極少提及此兩處民居，
尚待地方上的文史工作人員進一步深入探究……
