明永曆十五年（1661），鄭成功率眾登陸鹿耳門，趕走荷蘭人後，分派部將屯墾岡山的前峰、後協，
作為反清復明的基地。鄭成功死後，他的兒子鄭經派一位「千總」坐鎮岡山，從此漢人就慢慢移入，
阿公店也逐漸形成了小市集，百姓就在現在的維仁路與平和路交接路口，建了一座媽祖廟。
阿公店莊因位於府城（台南東寧府）縣城（左營萬年縣）之間，是北通南往必經之地；
加以阿公店溪河道暢通，東通可及阿蓮、燕巢，西下永安、彌陀。
水陸交通便利遂成南北商旅及四鄉農產品集散之地，「阿公店」、「翁店」之名，
早已是清初南台灣商業著名的商城。
康熙年間第一條「阿公店街」之形成，商民聚資興建「媽祖廟」，廟口因而形成了阿公店商業的機能中心。
清乾隆年間商民見阿公店溪時有水患，捐資修河岸的「築岸序」（乾隆四十一年）碑文中在今日的維仁路上
已有協裕號萬春堂，裝川號等十一商家。
廟口的前面就是當時人民所叫的「街頭」，沿著維仁路到岡山國小就是當時的「街尾」，
向南北伸展，臨街的兩側有油車坊、豆腐店、布市、米粉間、醬間、金銀紙店、糧食雜穀、木屐店、
棕簑店、打鐵店、漢藥店等。
三槐堂可說是岡山街上僅存的古厝，為一傳統三合院式建築；
埕前保留有門樓建築，門額上寫有微星拱照的字樣，
原有大廳、大房、二房、五間、廂房結構體仍在。坐北朝南方位，牆壁以「清水磚」砌成，
是昔日農村時代富豪住宅的代表。
步入大廳，舊式槐木坐椅分列兩列，配合六角紅色地磚及神明桌大紅燭擺設，
十足台灣大家族濃厚氣息。
屋脊中樑上仍包覆八卦圖案及懸吊香火爐、「添丁」燈，保庇家族成員平安，
代代薪火盛傳。
走出大廳，在屋脊馬背下方有書琴的白色浮雕，
表示家族成員知書達禮，精通琴棋書畫，不啻財富權貴。
埕尾圍牆上有「鳥停」及防衛用的「銃眼」存在。
圍牆南面門的高樓上不忘巂刻「紫氣南來」，暗示吉祥之氣由南方而來。
據說宋初王姓人家的祖先有位叫王祐的，他在家裡的庭院種了
三株槐樹，希望其子孫有朝一日能做到槐木椅；（按 : 當代體制槐木椅是宰相所用）
後終不負其所望，他的兒子王旦果然做到了宰相，世人傳為佳話，於是立了這個三槐廷秀的堂號，
光耀門楣並藉以慰勉…………
三槐堂，即三槐王氏，是當今王氏中最大的一支，聞名天下，
枝繁葉茂，是太原王氏的一衍派。
門廊下一塊日治時期的門牌，顯示此宅為藥劑師 王炯燿的故居……..
此人資料無載，但岡山街上的述古堂藥房，以及太原醫院等地經營家族均為王姓，
由此可知，王姓在岡山街上似乎頗有影響力。
