秀水一地包括今彰化縣秀水鄉秀水、安溪、莊雅三村，距彰化市街區西南方4.8里處。
位於彰化隆起平原的北部，當地洋子厝溪上游，海拔13.2公尺。
地名由來，據傳往昔排水不佳，常積水發臭，初作臭水，後以雅字「秀」代替「臭」。
秀水一帶之墾殖，始於何時，欠缺資料佐證，惟據族譜資料，康熙年間有福建省安溪縣吳神祐之入墾；
乾隆初葉有安溪縣林文禮，南安縣梁隆和、梁光鐵、梁光皆；晉江縣梁維明、梁勇等人陸續來墾；
至乾隆中葉，再有平和縣阮尊，海澄縣馬清雲之入墾。
乾隆57年同安縣陳武、陳舉兄弟來墾；至嘉慶年間續有同安縣白玉山來墾。
秀水地區介於彰化縣城與鹿港之間，特殊的地理位置，影響本區的發展，
漢人入墾前是馬芝遴社活動區域，康熙年間漢人陸續由北面、西面移入，乾隆嘉慶年間達到高峰，
最早開發的地區為馬鳴山、埔姜崙、秀水庄。隨著鹿港的開放與水利設施的興建，各地開發也隨之加速。
道光年間，已是漢庄林立，貧瘠之地也陸續墾成。
漢人優勢確立，馬芝遴社面臨衝擊，部份族人遷入埔里盆地。
漢人之間因族群問題及土地的需求，產生對立衝突，為了凝聚族人的向心力，保衛家產，宗族組織因應而生。
秀水地區的宗族組織於道光年間逐漸形成，較具影響力及代表性的家族有：
馬興陳益源家族、埔姜崙梁梅鏡堂家族、埔姜崙蘇標勤家族、曾厝林通家族等。
陳、梁、蘇、林等家族在科舉及公共事務的競爭各有表現，各姓聚族而居自成聚落，至今仍維持同姓聚居形態。
清領後期宗族之間透過婚姻、家鄉神的信仰進行合作，使本區漢人社會趨向穩定發展。
清末日治初期，陳益源家族完全撤出彰化縣城向本區發展，而梁梅鏡堂的梁濟時族人則逐漸遷居福興鄉外埔地區發展，
因此日治時期陳益源家族成為本區最具影響力的家族。
從秀水往花壇的秀花路上，途中有一古厝，
門額為梅鏡傳芳，確定是一梁家古厝…….
按 : 梁克家（1128－1187），字叔子，晉江人。自幼聰敏，勤奮自勵。宋高宗紹興三十年中狀元，
授平江府簽判，曆祕書省正字，著作佐郎。淳熙八年(1181年)，召除醴泉觀使。淳熙九年(1182年)，拜右丞相，封儀國公。
同年，修成《三山志》。淳熙十三年(1186年)，進封鄭國公。
淳熙十四年(1187年)，梁克家病卒，贈少師，諡文端。
梁克家是泉州歷史上的第一個狀元。
泉州城內梁克家古宅所在街巷因為他兩度當上丞相，被改名為相公巷。
道光四年梁濟時(第五世) 偕其弟及叔與其他貢生聯名倡辦鹿港文開書院，
道光十一年(1831) 濟時公渡海福州赴考高中舉人，特地而返鄉榮歸故里豎旗祭祖。
地方居民遂將梁氏家園稱之為「棋官內」，延續至今。
梁濟時高中舉人時，獲頒之「文魁」扁額仍懸掛在梁氏「梅鏡堂」祖堂正廳，
台灣地區的梁姓，不論是河洛，還是客家，絕大多數都屬於梅鏡堂……….
在此古厝旁的西側不遠處，另有一古厝，隱沒於雜草之間，
無法入內窺探，
因而不能確認是否亦為梁姓所有 ?
