明鄭時期與清初，原居於路竹、茄萣一帶的平埔族人進入溪州地區（頂社）墾居，再建「大傑巔社」。
而漢人約在清雍正、乾隆初期以後，大量進入溪州地區開墾（以柯、郭、周、呂、黃等姓為大宗），
平埔族人因而逐漸退出。
從日治時期的文獻顯示，溪州平原（溪州庄、新番社庄、州仔庄、磱碡坑庄）人口眾多，農作以水稻、
甘薯為主，另有磚瓦場（瓦窯）、鯤洲宮、北辰宮等，呈現當時的社經活動熱絡。
昭和年間的旗山香蕉種植與輸日，使得溪州地區經濟力大起，水稻遂為香蕉所取代，
至民國50年代初期，在香蕉外銷黃金時期的溪州地區，全庄幾乎家家戶戶、男女老少，
無不與香蕉產生某種程度的關聯 ……….
旗山區鯤洲、上洲、中洲、南洲、大山及新光里，過去多是溪埔地，
六個里合稱為溪洲，因容易淹水，居民在地勢較高處建造鯤洲宮，成為當地境主廟，
廟前的大榕樹，至今已有兩百年以上。
旗山溪洲為南台灣香蕉的盛產地，香蕉聞人佔一大半，
日治時期的香蕉年鑑中就有柯光述、陳金豹等溪洲人列入名冊單中，
柯、呂、郭、陳、周、黃大姓佔溪洲人九成以上。
鯤洲宮已兩百多年，是溪洲鄉親主要信仰中心，
主祀五府千歲、北極玄天上帝。
根據鯤洲宮沿革：
「本鯤洲宮緣於清朝嘉慶年間，向高雄市湖內區大湖『王爺廟』
乞香火恭雕金身，起初建於旗山區廣福里庄北方溪埔地一小廟府，
奉祀代天巡狩李府千歲及朱、池府千歲。」
光緒年間向旗山區南勝里三角崛北辰宮乞香火恭北極玄天上帝金身，
一併奉祀保護平安，當時柯姓「武生」答謝了一方「北辰合宮」的匾額。
可見，柯姓在鯤洲里一直以來的影響力。
旗山溪洲曾因香蕉產業繁盛一時，從古厝到洋樓，留下了不同世代精彩的屋宇記憶。
隨著地方沒落，在時間的尾聲，我們還來得及發現古厝的美。
柯家洋樓則為旗山第一間西式外觀住宅，洋樓林立的溪洲，
正是有錢人多的象徵，蕉農的財力不可小覷………..
可惜，洋樓隱身在另一棟樓房之後，
山牆上的飾樣頗具特色，而英文所形成的字群讓人一頭霧水。
左邊是DOUSAI , 右邊原本不識，仔細一看竟是映射的 DOUSAI………
文獻上對此少有著墨，因而不知淵源為何 ?
不知跟前述的香蕉大王—柯光述有關 ?
按 : 柯光述，畢業於台北國語學校（現為台北教育大學），在
治時期，曾擔任過潮州郡楓港公學校校長。
戰後，柯光述與同宗柯新坤一起到高雄打天下，曾經營過醬油廠生意，
後來結合同鄉宗族與好友，即五大創始股東「三柯二陳」共同創立了光陽機車廠，
其中「三柯」即是指柯光述、柯新坤、柯文發家族。
