龜山最早的起源來自於龜崙族（Kulon），為原住民平埔族之一，
原居於今日桃園市龜山區一帶，本來被學者歸類為凱達格蘭族，後來李壬癸先生依據
其所蒐集到的語言學資料，證明其為獨立的一族。
相較於其他平埔族，該族人口較少且幾乎全面被漢化。
在清代，龜崙族就居住在龜崙嶺（今稱龜山）南側的龜崙腳，稱為龜崙社。
後來部分族人遷到北邊的楓樹坑（今之楓樹里），稱為「頂社」；
另一部分族人遷到南邊的新路坑（今之新路里），稱為「下社」，
一般仍合稱之為龜崙社，是清代所謂「南崁四社」之一。
根據文獻記載，雍正元年(1723) 清廷在臺灣北部設置淡水廳，廳治設在新竹，
同治十三年(1874) 清廷又將中壢以北的地區劃歸為淡水縣，因當時的十九番社位於淡水縣的
行政區域範圍內，所以就改稱為「淡水縣十九社」。
同治九年(1870)，清廷曾派員調查各番社的名稱、位置及番丁數，
其中記載龜崙社的資料是：
位於新莊與桃仔園（桃園）間的龜崙嶺（龜山）附近，番丁二十二名。
日治時期，伊能嘉矩到龜崙社的時候，則記錄著：
龜崙社分為上、下兩社，四周的土地已被漢人占去。
可見清末、日初時期，龜崙口一帶已為漢人街市………
龜山之地名，說法有二。
一說因本區壽山嚴觀音廟前，有一山丘，狀如龜形。
緣此，昔時嶺頂稱為龜崙頂，而舊鄉公所一帶稱為龜崙口，乃平埔族龜崙社原住民(Cournangh)聚居之所，
山以社音得名。
另一說法則認為與地形有關。蓋龜山區之地形係由一丘陵台地合成。
丘陵即東南部之龜崙嶺丘陵，是介於台北盆地和新莊斷層之間，作東北東，西南西走向之獨立地塊；
台地即西北部之林口台地，高度約在海拔240至260公尺之間，傾斜度很小，面向西北伸延。
從空中鳥瞰，丘陵似龜首，台地似龜甲。
故名之為「龜山」。
龜山區早期稱龜崙社，光復後民國三十四年改為新竹縣桃園區龜山鄉，
民國三十九年桃園設縣而更名為桃園縣龜山鄉，村里行政組織共分為新路、龜山、山頂、
兔坑、楓樹、舊路、公西、大崗、南上、大坑、嶺頂、龍壽、牛角等十三個村。
中和路疑為昔日龜山庄內的主要道路，
位於舊街中段的仁德宮為當地居民信仰中心………
仁德宮，係供奉三官大帝為主神，創廟迄今己有一百多年之歷史，
先民於福建橫渡黑水溝時，由故鄉攜帶一個三界公爐到臺灣，於平安扺達後，
暫奉於龜崙口小庄街龍眼樹下，幾年後在原址（現集會所旁）搭建臨時紅壇，
庄民尊禮膜拜，有求必應，香火日盛，信眾日多，遂成為本庄及附近村民之信仰中心。
民國40年間，由地方仕紳 陳招財、陳招源、曹丁波 及 羅有用 等人，
募款集資於現廟址新建一小廟，並成立管理委員會，由 陳招源 先生擔任委員長，
並雕塑三官大帝金身神像供奉，香火鼎盛。
而位於中和路尾端的山德居三合院古厝，
則是龜山地區少數留存的。
惟不知其姓氏………
