新莊廣福宮為國家二級古蹟，供奉三山國王，
因此又被稱作「三山國王廟」。
「三山國王」信仰的本源乃是對山川靈石的崇拜，轉化為神祇，
所謂的「三山」，便是「山神」的信仰。
「三山國王」的源起祖廟是潮州府揭陽縣霖田都河婆墟（今揭陽市揭西縣河婆鎮），
「三山」乃霖田祖廟西面的「獨山」、「明山」、和「巾山」，
因位處潮州、惠州、梅州之間，
故「三山國王」成為廣東潮、惠、梅三地普遍信仰之鄉土保護神。
新莊的三山國王廟（廣福宮）也是因潮惠客家移墾台北平原時，
做為原鄉守護神所建立的信仰據點……….
乾隆廿八年（1763年），屬於廣東潮州客家人的劉家於在新莊開鑿劉厝圳（萬安圳），
使新莊成為稻米產區，又因有水路及陸路之利，吸引大批粵籍移民，同時帶來當地的三山國王信仰。
當時新莊廟街雖然已有新莊慈祐宮，但客家人想要有屬於自己的廟，遂集資興於新莊慈祐宮與
新莊地藏庵之間建廟。
《淡水廳志》載：「國王廟：一在新莊街，乾隆四十五年粵人捐建。」
乾隆年間，此廟是新莊的潮州人經濟及宗教信仰中心。
當時新莊武聖廟也曾是以客家人為主力的廟宇。
道光年間新莊閩客械鬥頻繁，當地客家移民因安全與經濟因素遷走，
廣福宮從此乏人照料香火頓衰。
後來，新竹仕紳陳朝綱因此廟在光緒八年（1882）廟遭大火燒毀，
用外地移民資金募捐重建。捐贈的族群多為新埔潮州籍人士。
身為朝議大夫的陳朝綱為新埔陳氏宗祠創建者，亦重修了新埔文昌祠。
1936年再度重修。
自1936年後，此廟無大整建，所以廟內許多古建材得以保存。
廣福宮建築形式屬於街屋式格局。為三開間三進二院。串連兩進的廂廊還特別做燕尾。
其建築構造有雙層馬櫃腳、斗砌烏磚與綠釉花磚對比，均呈現客家聚落的特色。
木構件則完全未上色，吊筒、雀替、仙女豎材等，雕工細緻。
第一進廟門旁的石獅以廣東獅為範本，較為俏皮可愛。
廟方還保存一塊是記載有關廟重建的始末，另一塊則是出錢興建的信徒名冊，
但石碑上字已有些模糊，信徒名冊尤其難辨。
各殿石柱遵守圓柱、方柱規矩，其中龍柱單一以龍為主題，無人物坐騎夾雜其中，
顯示其年代應早於台灣日治時期。
有可能為光緒十四年（1888）重修時之作品。
據了解，光緒8年（1882）該廟毀於大火後，由新竹潮州籍客民陳朝綱發起募資
於光緒十四年重建，由於募資的不足及乙未年日人據臺，重建的廟宇未再將其棟樑漆以彩繪，
有別於一般寺廟的光鮮華麗，得以保持樸素原貌。
文建會古蹟評鑑小組於1985年11月26日正式公布
新莊慈佑宮、新莊武聖廟、新莊文昌祠為臺閩地區三級古蹟，
而同地的新莊廣福宮為二級古蹟。
主要的根據就是以上的因素…………
