芳苑位在彰化西邊靠海，有著西岸明珠的美譽，
鄉內水產養殖發達，在清代叫作番挖或番仔挖，
日治時期改名沙山庄，直到戰後改名芳苑，
曾經有過一段非常興盛的歷史，
是鹿港的第二外港，
但隨著地理環境的變遷及人口的外移，盛況不再，
昔日盛況藉由口耳相傳至今。
由於嘉慶年間鹿港港口積沙，船隻改由王功港進出，
再由海溝進入鹿港，王功港在此興起。
道光年間王功港也因積沙，
船隻再改由番挖進出，番挖港在此時興起，
在清末時期番挖是全臺第35大市街，
在現今彰化縣內僅次於彰化、鹿港、北斗，
更是比現今西南地區中心二林熱鬧，
當時有「一府二鹿三艋舺四北斗五番挖」之稱。
後寮，原寫為後藔，是芳苑鄉的一個傳統地域名稱，
位於該鄉東南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括
後寮村、三合村。
本地區發展較早的聚落有後藔、過埤、
埤底、埤北、內溝仔墘等，
寮中巷洪秀才大厝的建物正身為七開間，極具特色，
正廳有鹿港郭新林的彩繪作品，整體格局尚稱完整，
正身木構、小木、彩繪等具有工藝水準。
洪家古厝的現狀是目前室內多為閒置空間，宅內堆放雜物，
於正身龍邊處飼養牲畜，院門內龍虎兩側之院埕有作物栽種。,
有院埕及院門院埕，原有一處拜亭已於40年前拆除，
磚造院門曾歷拆遷整修，後加建側院之水泥圍牆。
據相關資料建於昭和3年（1928），
由文秀才洪屋之子洪鐵、洪臣、洪蚊三人所建，
引中國建材、彰化竹塘之磚，由鹿港匠師所造，
洪家除為當地大地主，也兼營油車生意，
據民國83年（1994）由彰化縣政府出版、許雪姬主編之
《彰化民居》（1994），對該屋定名為「後寮村洪宅」，
並對其進行相關之田野紀錄，記述洪宅：
「格局為九包五，有院門、正身七開間，左右二護各五間，
正身三間皆木造，木門六扇以上有裝飾，尤其身板以斜萬字紋構成，
其上另雕有竹葉，是彰化民宅中僅見的，頂板的花鳥透雕精彩」、
「正殿內壁板書繪細緻的壁畫」、
可見其建造物以當時的民宅之特殊性與文化性。
目前整體格局尚稱完整。
所在聚落之街道巷弄延續日治時期紋理，
兼具農業及教學空間，
於民國112年（2023）被登錄為歷史建築。
正廳有鹿港彩繪名匠郭新林的彩繪作品，
正廳書法為漢學家洪學鼎（為文秀才洪以倫子）之作，
保存完整，正身木構、小木、彩繪等具有工藝水準的建造。
整體空間作為民宅使用，兼具農業空間與漢學堂讀書處所。
虎邊護龍留有一只木作油桶，
為早期洪氏先人從事油車工作之用。
後寮村，位於芳苑鄉與二林鎮的交界，
隔著芳苑工業區與二林鎮相鄰。
村內人口以洪氏為大姓，大都是早期由芳苑遷徙來此結社
的洪氏先民，村內屋舍比鄰而建，其間巷道筆直，不似一般庄頭
社區內的窄狹彎曲。
後寮社區是一個文風頂盛的一個小村莊，
在這裡出現過3個文秀才，2個武秀才，
其中又以日治時期頗負盛名的二林詩社香草吟社的創始人
洪似倫，為最具代表性。
大正七年，循眾議擴為「香草吟社」，推許存德為社長，
洪以倫為詞宗，李木生、洪明輝、洪志古為顧問，
月月課題，酬唱吟詠，切磋琢磨，濟濟多士，
吟腔不絕，社運極盛一時也。
洪以倫(1870-1925)，字由愷，號多此生，乳名黑毛。
原籍福建泉州府同安縣，19世紀其祖渡海來臺，落腳於臺中
大度山，數年後始遷來後寮定居。
父洪緒，母陳粉。年少時，才智過人，聰敏有加，
其父特地聘師入門教授課業，奠定了漢學基礎。
詩學造詣深厚，詞賦冠絕一時，
書法蒼勁有力，尤以隸書見長，
可謂詩、書、文俱佳，後赴府城赴考。
日治後，回祖居地福建同安，
進入邑庠就讀，為同安縣學生員之一。
局勢穩定後回臺，先受聘至臺中教授詩詞，
後回二林設帳教故鄉子弟。
大正2年（1913）夥同詩友組「讀書俱樂部」，
歷經5年，進而創立「香草吟社」，推許存德為社長，自任詞宗，
積極推展詩學，獎掖後進。繼受聘於北斗螺溪吟社，又受聘至
磺溪（即彰化），擔任麗澤會、同志青年會、白沙吟社
（臺中大甲）之主講。
復與吳德功、施梅樵等人創辦「崇文社」，
亦曾於天公壇（今彰化市元清觀）內講授詩學，
並受聘於鹿港辜顯榮府宅當家庭塾師。
綜觀其一生講學，
除二林外，遍及彰化、北斗、鹿港及臺中等地。
二林聞人洪文舉曾云：
「彰化地方學詩文者，莫不以以倫為由歸者，
桃李盈門矣。」
據說臺灣新文學之父賴和也是其門生。
