茄荖地方，指芬園鄉與草屯鎮交界地帶，
茄荖乃得名於原住民洪雅平埔族（Hoany）貓羅溪社
稱呼東南方 「茄荖山」（古烏溪環流丘），
所以此地名曰「茄荖」。
茄荖之意有二說，
一為洪雅族方言「竹器」之意，二為「穀倉」，祈求豐收之意 ，
兩者皆是形容茄荖山的山形。
茄荖分為「頂茄荖」及「下茄荖」，
前者隸屬草屯鎮，後者隸屬於芬園鄉，
茄荖地方的開闢者為福建漳州府洪姓移民，
故當地多洪姓子孫。
茄荖山公墓是草屯在地人百年之後必然的歸宿……
位於台中盆地南段的南投平原區，5有著貓羅溪與烏溪流貫其中，
水源充足；而且由鹿港循河流或經彰化平原就能進入此地，交通
十分便利，因此漳浦縣車田下營洪姓族人選擇移墾於此，並定居
形成聚落。
這些洪姓家族移民臺灣之成員，
主要可分為三派先後渡海來臺，
即和蒼派、性植派以及敦樸派。
洪清江（1881－1964）草鞋墩番仔田庄人，
曾擔任草鞋墩公學校訓導(大2、大3、大4)、
新庄區區長(大5)、草屯庄役場助役(昭3、7)、
以及草屯庄協議會員(昭3、7、8、13、16) 等職位。
其子洪耀勳赴日本東京帝國大學文學部哲學科攻讀，
1927 年返台與臺灣民眾黨幹部吳淮水之妹吳琇進結婚，
畢業旋即歸國擔任臺北帝國大學文政學部助理乃至講師，
曾於《臺灣文藝》發表〈悲劇哲學─齊克果與尼采〉、
〈芸術與哲學─特別是它與歷史社會的關係〉二文等探討實存哲學。
1937 年起日據華北，
洪耀勳因此受派赴北平任北京師範大學講師、教授，
後於周作人為校長的北京大學任教授，著有《認識論》、
《存在與真理─對努茲比塞真理論的一個考察》等。
戰後 1946 年與滯北平、天津的臺籍菁英組織臺灣省旅平同鄉會，
並創辦《新臺灣》雜誌為臺人權益發聲。
回臺後受林茂生引薦任臺灣大學哲學系教授，
而 1950 年起擔任主任長達二十載。
洪耀勳家學淵厚，出身草屯門第，後繼更是人才濟濟：
其子洪伯文為生物科技尤其DNA研究的權威；姪子洪伯廷
曾任臺灣大學醫學院名譽教授、附設醫院眼科部主治醫師；
其外甥許世楷為津田塾大學名譽教授、亞東關係協會理事，
曾任臺北駐日本經濟文化代表處代表，
為在日臺灣獨立運動領導者之一。
洪清江墓旁另有其夫人張郁，及其母親洪媽簡氏之墓。
全部位於其家族墓園之內…….
