媽宮舉人鄭步蟾去世於光緒4年（1878），埋葬在今案山里
兒童園對面的山坡，俗稱為「舉人墓」；因為墓碑用白色的
花崗岩打造，有居民稱之為「白墓牌」。
墓園坐東向西，中間是鄭步蟾本人的墓，
側是夫人朱氏的墳墓，北側則是夫人李氏的空壙；
墓庭左右有1對花崗岩打造的舉人旗竿座，分別刻著
「咸豐壬子科舉人」及「光緒六年仲春立」等字；
墓前屈手設有圓珠及石獅各一對，
山靈碑（土地公）則設在最北邊。
-現在的案山里本來位在馬公灣東南岸的一個小半島上，
稱為大案山，和西岸的小案山（相距約200公尺）把馬公灣
分割成南、北兩部分。
大案山海岸彎曲，水深港靜，漁船出入相當方便，
半數以上的居民都以漁撈維生，
是早年東西澳中漁業最興盛的聚落。
漁民常在小案山嶼到風櫃尾（今風櫃里）之間的海域從事潮間帶的
漁撈活動，入夜之後海上常常有明滅的漁火和天上的繁星相映，因而
贏得了「案山漁火」（澎湖八景之一）的美名。
大正8年（1919）大案山被日本海軍劃為馬公要港一部分而成為禁區，
全部的居民被日本人遷到今案山里北極殿到經國路之間安置。
目前只知道當時的大案山聚落北、東兩側都有丘陵，西、南兩面臨海，
最北約到今205號縣道一帶，東與今前寮里相連，
至於內部的空間則已完全無法查考。
澎湖早期文風不盛，綜觀清領時期澎湖廳獲取舉人功名者，
包括「欽賜舉人」辛齊光與「開澎進士」蔡廷蘭在內，
全澎湖具備「舉人」身份者僅有四名，
其中媽宮社東甲便出了兩名舉人，
分別是鄭步蟾和郭鶚翔（1839－1907）。
鄭步蟾較郭鶚翔年長且早逝，郭鶚翔在光緒28年（1885）間，
清廷與日本簽訂〈馬關條約〉[5]，因不願接受日本統治之故，
舉家搬遷至原籍（福建漳州），
光緒33年（1907年）郭鶚翔在福建溘然長逝，亦安葬於斯，
鄭步蟾位於案山的墓園也成為全澎湖除了蔡廷蘭之外，
唯二正式考取「舉人」功名的清代墓葬。
鄭步蟾（1831－1878）為清領時期澎湖媽宮人士，
曾於咸豐二年（1852）間考取壬子科舉人，亦是澎湖當地著名文人，
並曾出任澎湖文石書院山長，對地方文教貢獻良多，
光緒四年（1878）過世後，鄭步蟾在家中停柩兩年，
直到光緒六年（1880）才下葬於案山塋地（今案山里）。
鄭步蟾膝下有四子順利成年，
前三子鄭祖堯、鄭祖模和鄭祖揚（即鄭子清）為正室夫人李安英所出，
四子鄭祖年為側室夫人朱日春所出。
光緒28年（1885），清廷與日本帝國簽署〈馬關條約〉，
台灣省正式被割讓予日本，四兄弟遂達成協議：
長子鄭祖堯與四子鄭祖年舉家搬往福建廈門，
二子鄭祖模和三子鄭祖揚則續留澎湖，
故而鄭步蟾塋地係由鄭祖模和鄭祖揚的後代負責主理。
鄭步蟾墓碑堂號「漳溪」，取原籍漳州龍溪之意，
碑文：「皇清誥封朝議大夫顯考鄭公諱步蟾佳城」，
「光緒庚辰年仲春之月吉旦」，
「男祖（堯、楷、揚、季、儀）
孫掄（昌、甲）等仝立石」，
對聯：「垂裕後昆詒燕子」、「恢光先緒賴龍孫」。
正室李夫人墓碑堂號「漳溪」，碑文：
「皇清誥封恭人三代顯妣鄭門李氏之壽域」，
「光緒庚辰年仲春之月 吉旦」，
「男祖（堯、模、揚、季、儀）孫掄（昌、甲）等仝立石」，
對聯：「福如東海貞松茂」、「壽比中天寶婺輝」。
側室朱夫人墓碑堂號「漳溪」，碑文：
「皇清誥封恭人四代顯妣鄭門朱氏之佳城」，
「光緒貳拾年仲冬之月穀旦」，
「男祖年孫允（臧、元、文）仝立石」，
對聯：「牛眠卜兆多孫子」、「鶴駕追隨大丈夫」。
惟李安英早卒於光緒四年戊寅（1876）四月十九，
卜葬於漳州府龍溪縣古縣社；
故李氏於案山的塋地實為一空坑。
