至少在4,500年前，金山區已經有先民活動和生息。
十七世紀中葉以前，本區乃凱達格蘭族金包里社（Kimaurij）居地。
傳統上荷西文獻中漢譯為金包里，學者認為，不是指現今的金山。
據考證「Kimaurij」的本社址在今基隆仁愛區，
領地為北海岸東半部，現今的基隆、萬里、金山等地。
另說有人曾在磺溪發現金沙（其實是硫，金山不產金），
故以「金包里」稱之，兼顧音義雙譯。
1767年，福建漳浦嚴姓祖先，於故鄉漳浦雨齋頂祖廟恭請天官大帝，
橫渡黑水溝，於金山地區登陸，在金包里堡下角西勢莊居住，並於半嶺
搭一紅壇供奉天官大帝及神農大帝，
神農大帝有乩身，為民眾消災解厄及開出藥方及藥草，
救人治病，因神威顯赫，故當時稱為「王爺公廟」。
當時先民自大陸來台時，只帶來天官大帝，
於草廟時期廟前有二棵樟樹，一棵腐爛，另一棵完好如初，
即取該棵樟樹雕刻地官及水官大帝二尊，合祀三官大帝，
並稱為三界公廟。
三官大帝神威神威顯赫，香火鼎盛，信徒日眾，
因三官大帝於民間通稱三界公，
故附近地名稱之為—三界壇。
聖德宮係以供奉三官大帝為主神之廟宇，歷史悠久，
香火鼎盛，為金山、萬里、石門一帶民眾之信仰中心，
建廟迄今逾250年，原稱為「三界公廟」。
廟中保有道光11年(辛卯 1831 ) 建廟石碑 ……
民國48年，因土廟年久失修，經地方仕紳籌劃而重建，
這才更名為現在的「聖德宮」。
時至今日，聖德宮扔是三界壇地區的重要信仰。
每逢三官大帝的千秋聖誕，廟方都會進行盛大的繞境儀式，
祈求風調雨順、五穀豐收，並吸引大批的信眾前往共襄盛舉。
聖德宮並為半嶺古道之起點，
古道終點則位於石門的妙濟寺。
聖德宮信徒偏及三界、六股、清泉、兩湖、西湖、萬夀、
永興、重和、阿里磅、阿里荖、尖阿鹿等11村之居民，
並由該11村村民擲爻選出爐主及頭家。
位於萬里區之大鵬天護宮，係由聖德宮分家。
據廟方耆老稱，來台不久後，因嚴姓、賴姓家族要分祀，
於是擲爻決定，將天官大帝金身留在原廟；另一族支則分到香爐，
前往萬里加投地區建廟，並重雕天官大帝金身奉祀，
不過確切日期不詳。
兩廟互稱兄弟廟，
透過「半嶺訪源」表達追本溯源精神。
