苑裡地名源自於平埔族道卡斯族苑裡社（宛里社）譯音而來，
依安倍明義台灣地名研究就番語語言譯為「里灣里」，在簡化番語之下，
由「彎里」、「灣麗」（Wanli），古文獻所稱「宛里」、「苑裏」，
與今日的「苑裡」均為同音異字。指的都是同一個地方。
社苓是苗栗縣苑裡鎮的一個傳統地域名稱，
位於該鎮南部。
相較於今日行政區，
其範圍大致包括社苓里、泰田里、玉田里、上館里。
也就是說，泰田里在昔日也算是社苓範圍內……
日治時期稱社苓庄，轄區包括今之社苓、泰田、玉田四里，
亦在房裡溪網脈支流間，其地名昔日在淡水志作「榭苓」，
在《苑裏志》下堡圖作「社令」，
是否是因一種植物名而得稱，並未可知。
泰田里本名為溪仔田，因此地為原屬大安溪河床，
經先民開墾為良田後得名。
此間位於泰田里的三合院古厝，
門額上留著的是首見的「梅燈世澤」。
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走在閩南的一些鄉村或老街巷經常會發現一些門匾，
如「紫雲衍派」，「穎川世澤」，「滎陽衍派」，
「九牧傳芳」，「版築傳芳」等，均說明了中原傳統在
閩南地區的延伸。
現今閩南主體居民是來自中原地區的移民，
而且強調祖先淵源的形式，本身就說明對中原文化的尊崇。
中原文化是中原移民帶入閩南地區的，
隨著移民成為當地居民的主體，
中原文化也成為閩南文化的主體，
閩南文化實質是一種移民文化。
這構成了閩南文化的一個特徵。
衍派是姓氏的發源或淵源，支脈，
傳芳為叫「丁號」，代表該姓氏其中的一個支脈。
傳芳或指姓氏中某個典型人物的德操、風範，
或其足以垂範於後世的行為準則及赫赫聲望。
世澤則指祖先的遺澤。
主要指地位、權勢、財產等。
經查網路，不知門額上的梅燈指何姓氏 ?
其祖籍淵源及堂號典故又如何 ?
尚待了解中…….
