大甲鎮位於臺中縣西海岸平原，大安溪將大甲分為溪南、溪北，大甲南邊隔著大甲溪與清水鎮相臨。大甲原為平埔族道卡斯族（Taokas)聚居處，大甲即其音譯名。大甲幾個早期農村聚落中，以北端聚落發展較快，尤其是「頂店」 一帶，是當時農村聚落最具規模的地方，又被稱之為「舊庄」。 頂店在這之前有所謂的三大名宅: 除郭宅外, 尚有梁宅及陳宅….. 也是不預期的, 偶然與陳大厝的相遇 離開郭宅後, 意圖 […]

關於頂店地名來源，翻閱《台中縣地名沿革專輯》，書中這麼精闢扼要的解說： 頂店為大甲地區最早形成的聚落之一，以與後來在今日大甲街地方另形成的聚落「新庄」對稱之，故稱為「舊庄」。嗣後舊莊發展成街鎮，乃改稱「頂店」，意位於新庄頂方（北）有店鋪的地方。 大甲在漢人移入前是平埔族道卡斯族（TAOKAS）居住、游獵、田耕之所。當時在大甲附近的平埔族稱為崩山（蓬山）八社（即大甲至苑裡溪一帶的平埔番社）；在大甲地 […]

八大山人的畫對於後世繪畫影響是深遠的，他的藝術成就，不落常套，自有創造。其大寫意風格，不同于徐渭…..徐渭是因奔放而能放，八大山人則是雖嚴整但卻能夠放。清代中期的<楊州八怪>，晚期的<海派>以及現代的齊白石，張大千、潘天壽、李苦禪等巨匠，莫不受其薰陶。 朱耷，即八大山人（1626–1705），字个山，又號雪个，別號驢漢、个屋、刃庵、傳綮、破雲樵者、人 […]

王羲之真書師法鍾繇，草書則學張芝，亦學李斯、蔡邕等，博采眾長。他的書法被譽為『龍跳天門，虎臥鳳闕』，給人以靜美之感，恰與鍾繇書形成對比。他的書法圓轉凝重，易翻為曲，用筆內厭，全然突破了隸書的筆意，創立了妍美流便的今體書風，被後代尊為『書聖』。 王羲之（303－361），字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），中國東晉書法家，有書聖之稱。為南遷琅琊王氏貴胄，後官拜右軍將軍 […]

楷書又稱<正書>、<真書>，從隸書逐漸演變而來，更趨簡化，字形由扁改方，筆劃中減省隸書的波勢，橫平豎直，特點在幹規矩整齊，所以稱為楷法，作為<楷模>通行的書體，一直延用至今。楷書盛行於六朝。到了唐代，出現了繁榮的局面，達到了高峰。 小楷作為楷書的一種，始于漢末三國魏晉之際。在印刷文字還不方便的時代，通行的正式鄭重文書都需要以小楷書寫。自隋唐以來，直至清代，都把小 […]

位於竹東市長春路三段103巷的蘇氏<武功堂>，為福建省汀州蘇家後裔所建。武功堂佔地1000余坪，屬三合院，左右各有三道護龍，埕外有兩道圍墻，規模宏偉。其雖緊鄰馬路，但幽靜的院落裏遍植花木，環境清幽，蟲鳴鳥叫聲不絕於耳，有鬧中取靜之幽…. 蘇氏姓源出自高陽。《蘇洵族譜》：<蘇氏之先，出於高陽。高陽之子為稱，稱之子曰老童。老童之子生重黎及吳回。吳回生陸終。陸終生子六人，長 […]

竹東原稱<樹杞林>或<橡棋輦>，地名起源於墾殖初期，此地原為樹杞繁茂之地，故以此命名。漢人入墾前，樹杞林一帶往昔是原住民棲息狩獵、遊耕之地，大正九年(1920) 改稱<竹東>，因為位於新竹的東邊因而得名, 轄於新竹州竹東郡<竹東街>。 清嘉慶五年（1800），客家移民入墾此地，至道光末年漸漸形成一庄，但局限於於九芎林一帶，樹杞林一帶僅僅只是農業要地而 […]

<觀音鄉>名的由來，可追溯清咸豐十年，竹北二堡石牌嶺庄之農工黃等成，意外於此地之溪中（觀音溪），拾得一天然石酷似觀音菩薩，將之供奉瞻拜，稱之為<石觀音>，後此庄亦稱之為<石觀音庄>。大正九年(1920) 台灣地方改制，改為<觀音庄>，隸屬新竹州中壢郡。光復之後改名為<觀音鄉> 迄今。 在二次大戰前, 位於新坡國中及新坡國小間的道路( 中山 […]

<白沙岬燈塔> 位於桃園縣觀音鄉海邊 , 是台灣本島最西端的燈塔 ,日治時期即為台灣著名之勝景。 始建於日治初期1899年、耗費三年完工的白沙岬燈塔並非由鑄鐵組裝而成, 乃採「煉瓦石造」之雙層磚石耐震構造,是其特殊之處。這座燈塔高37公尺，為台灣第2高的燈塔。 明治二十九年(1896），著手設計。1898年，開始興建。1901年，建造完竣。 明治四十四年(1911），改用石油白熱燈，第 […]