台南神學院是一所本土的神學院,簡稱南神,隸屬臺灣基督長老教會。創校可追溯至巴克禮牧師於 1876年在臺南的臺南大學(神學校),曾因戰爭而數度停辦。1903年建立現址校舍,1948年更改校名 為臺南神學院迄今。 早於1865年,英國長老教會差遣馬雅各醫生(Dr. James Maxwell)來台佈道。 因有感於培養本地宣教人才之需要,乃於1869年在台南二老口醫館之禮拜堂開辦「傳道者速成班」。 嗣後 […]
台南神學院是一所本土的神學院,簡稱南神,隸屬臺灣基督長老教會。創校可追溯至巴克禮牧師於 1876年在臺南的臺南大學(神學校),曾因戰爭而數度停辦。1903年建立現址校舍,1948年更改校名 為臺南神學院迄今。 早於1865年,英國長老教會差遣馬雅各醫生(Dr. James Maxwell)來台佈道。 因有感於培養本地宣教人才之需要,乃於1869年在台南二老口醫館之禮拜堂開辦「傳道者速成班」。 嗣後 […]
成功大學是全台最有歷史的學校之一,校內收藏了超過80年來校園發展的文化資產, 在未來的日子裡,成大將有系統整理校內文化資產,讓這些文化資產活化再利用。 成大的前身為臺灣總督府臺南高等工業學校…… 專門學校學制頒佈於1931年,係依1922年 勅令頒佈〈臺灣教育令〉,賦予臺灣總督可依1903年日本天皇裁可頒佈的〈專門學校令〉, 於臺灣設置專門學校實施專門教育。 其實在臺南高等 […]
日治時期明治三十四年(1901)設置臺灣總督府專賣局,專賣局下再設支局,當時在臺南的支局 機構有二,一是明治三十四年至日大正十一年(1901-1922)間,位於鹽埕的臺南支局(今市定古蹟 「原臺灣總督府專賣局臺南支局」)。一為大正十三年(1924)以後之臺南支局,即今「原臺灣總督 府專賣局臺南出張所」。 明治三十二年(1899)3月實施鹽專賣,臺灣鹽務局官制發佈,全臺設20個「鹽務局」負責食鹽事業 […]
臺灣府城隍廟,是奉祀臺灣府城隍威靈公的道教廟宇,位於臺南市中西區青年路,國家二級古蹟。 明鄭永曆二十三年(1669)廟建於東安坊右,時稱承天府城隍廟。是臺灣最早的官建城隍廟。 臺南市的臺灣府城隍廟,以其為最早之官建城隍廟,而臺南亦是明鄭時期的首府承天府, 故「臺灣府城隍」號稱省城隍等級的「威靈公」。 但光緒十六年(1891),清朝官方升格新竹都城隍廟 為省級的城隍,而二次大戰後,臺北市亦有省級的台 […]
保生大帝為閩南地區民間信仰中流傳廣佈的道家神明。早在荷蘭人佔領臺灣時期,因與漳泉人相互 貿易,在臺南地區便有供奉。至鄭成功及其部將來臺,供奉逐漸增多。根據文獻記載,截至明鄭滅亡, 臺灣南部地區至少已有大道公廟七座以上。臺灣劃歸清朝版圖以後,保生大帝的崇祀更多。 興濟宮位於舊時的鎮北坊大觀音亭右鄰,自清康熙二十三年(1684)創建以來,歷經三百多年歷史, 主祀保生大帝 (又稱吳真人或大道公),又稱「 […]
「燕樓」乃李氏宗族之堂號,燕樓是指李氏在中國燕京東角樓中原祖里而言。 大約宋元之際時,其先祖李火德入閩越,經八代繁衍,後遷居至泉州同安,因以「燕樓」做其堂號。 燕樓李家來台開基祖李鼎成,乾隆十六年(1751)與妻子林耀娘,由福建同安縣渡海來台登陸於關渡, 行醫漁耕數年,生長子臣春。李臣春遷居北投子,生太平、長生、江中、山石四子稱四大房。 從此子孫繁衍,並逐步擴散分居到忠寮、水梘頭、林仔街等地。 […]
「茄萣」地名來由有幾種說法: 一說是源於平埔族語 , 此地古昔原為平埔族聚居之地,「茄萣」 地名係由平埔族語 Catia 音譯而來。 另一說是源於植物名: 臺灣通史虞衡志:「茄萣:生海濱, 本可為薪。皮色赭,以染網。安邑有茄萣莊。」 茄萣樹原稱為茄藤仔,亦稱海茄苳,為紅樹林(Mangrove)之一種。紅樹林為一種被子植物, 常分布於熱帶或亞熱帶地區風浪平靜之海岸,而鹹水、淡水交會且泥砂淤積之處尤 […]
湖內位於高雄西北部,北以二層行溪與臺南灣裡及仁德為界,西鄰茄萣,東、南兩面則與路竹接壤。 湖內雖地近臺南市,但荷蘭時期是否有漢人入墾定居,因文獻無徵,難以確定。 明鄭入臺以後,漢人拓墾的腳步逐漸向南越過二層行溪,本地乃成為當時的重要開墾地區之一, 首先有鄭氏軍中的一名王姓參軍,屯墾於本地東南境,名之為參軍庄。 後以墾民日多,圍仔內、湖內等處也已陸續成庄,鄉境乃分別被編設為文賢及長治兩里, 文賢里在 […]