林振芳(1832-1905)幼名火生，字喣齋，號蘭圃，臺中廳拺東上堡社口庄人。享年七十有四，同治九年(1870) 捐資賑災而得貢生，受中書銜。日治時期歷任捒東上保保長、台中縣參事、台中廳參事、台中農會副會長等職，授紳章六等勳章。 林振芳生於清道光十二年(1832)，父親<林崑賽> 早逝，由祖母撫養長大，九歲入鄉塾，十二歲輟學，與伯崑偉、崑山協力躬耕務農，維持家計；咸豐五年，開設「義春鋪 […]

神岡最早原為平埔族群巴則海族大社岸裡社之所在，康熙三十八年（1699）因助官府平吞霄社亂崛起，並在康熙末年請墾包括本區在內的廣大土地。粵人張達京入台，定居於岸裡社，協助岸裡社開鑿水圳灌溉，當時形成的村落有望樓（望寮）、社口（萬興莊）、北庄、浮圳（紅圳頭）等。 清道光二十二年（1842），泉州人來此構居，於是逐漸形成泉州人聚落。光緒十三年（1887）台灣建省，台中地區置台灣縣、後改隸台灣府。 根據順 […]

神岡區早期為粵籍人士所開發，因此舊稱「新廣莊」，似有「新闢的廣大平原」之意，而「神岡」與「新廣」的粵語發音頗為相似，可能後來由於閩人入墾，加上日久口誤，而沿用「神岡」之名迄今。 道光二十二年，神岡置莊，泉州人來此構居，於是遂成泉州人聚落。本地早期原屬土著拍宰海族（PAZEH）岸裡社群所在地，昔稱「阿河巴」草埔，岸裡社平埔族人以今岸裡、大社為其社址，又稱「麻薯屯大社」。 清代康熙末葉，漢人入墾後，屬 […]

摘星山莊又稱潭子林宅，建於光緒三年，為昭勇將軍<林其中> 所建，至今已有百年歷史。四合院多護龍；建地約有2000餘坪，建築上刻畫精緻非凡，建築所用的材料，如杉木、花崗石、青斗石等，都從大陸福建運來；精工雕刻門窗、樑拱及交趾燒，交織出美侖美奐的宅院。 大門門上橫額石刻「摘星山莊」四字，有門聯：「無江海兩閒不導引而壽」，「乃邦家之光非閻里之榮」，字體蒼勁古樸，可見當時的輝煌氣派… […]

乾隆五十六年（1791）包括賴厝等十七庄的村民，共同損資在現今賴村里梅川西路興建「元保宮」，主祀三官大帝和保生大帝，其間歷經兩次的重修，規模漸大。民國74年 開闢進化北路經過廟宇左側，交通方便，香火更加鼎盛，廟方不斷建設，如今是本市規模甚大的廟宇之一。 北屯區舊稱三十張犁，早期為平埔族拍宰海（岸裡社）所屬荒埔地，康熙54年岸裡社土官阿莫請墾，雍正年間由「六館業戶」鑿圳開墾後，以其土地面積取名三十張 […]

明治三十年(1897)，賴氏祖先長榮公由頭張遷居於今之二分埔，並建有二合院，原三合院門樓係以土角建築，不很顯眼，大正十三年(1924) 崇仁公依唐山地理師建議，另建新門樓於舊門樓之南，為此後家業能飛黃騰達，新門樓取名積善樓，有勉勵後世子孫行善助人之意。 三級古蹟「積善樓」，創建於日治時期的大正13年（1924），歷經4年始興建完成。積善樓之現址，是世稱賴氏「心田五美」的後代賴長榮之發跡地，原建有一 […]

「寶覺禪寺」位於台中北屯區的健行路上，建於昭和二年(1926) 的「寶覺禪寺」是日治時期留存下來的佛寺，不僅擁有日本風味的庭院，庭院內並留有許多日治時期就留下來的遺跡…..寺院內主要供奉釋迦牟尼、藥師佛和阿彌陀佛三尊佛。 寶覺禪寺原由妙禪法師的師父—福建興化後果寺<良達法師> 來台倡議為振興臨濟宗而發起募建，妙禪或基於師父的慈命，努力奔走勸募和詳加規劃，經歷三年 […]

台中中區位於今日的柳川與綠川之間，早期尚未開發時，此地區到處都是沼澤地，其中有一座小丘陵地，丘陵地上高凸處叫做「墩」，清朝時在高凸處設置煙墩，於是就把小丘陵地稱為「大墩」（即今台中公園砲台山）。 1895年，台灣民政支部長兒玉利國建議將當時台中市規劃為「圓形放射狀」都市，但未被台灣總督府採納。 隔年，總督府在準備實施的市區改正計畫中，民政長官後藤新平採用了巴爾頓（W.K Barton）與濱野彌四郎 […]

柳原長老教會(舊稱：台中基督教會堂)，位置在台中市興中街119號，為梅甘霧牧師 於1916 竣工。 柳原教會的建築特徵，會堂式平面，入口有門廊，牆面開大型拱窗。兩側牆面有扶手，柱間開拱窗及六角型窗，整體裝飾以清水磚和局部洗石面。 柳原長老教會是台中市歷史最古老之教會建築 , 亦為台灣歷史建築保存及再利用之佳例。 1889年，大社教會信徒潘德成、潘純熙兩人常來大屯即臺中訪問朋友談論基督教道理。 18 […]