明鄭永曆二十四年（1670），鄭經命劉國軒出鎮半線（今彰化），經略蓬山八社，所謂的八社包括了大甲東、南日社、德化、雙寮、苑里、貓盂、房裏、吞霄等社。其中位於今苑裡境內的有苑里(苑裡),貓盂,房裏, 及南日社之日北社(山腳) 等四個平埔族社域。 苑裡社位於今鎮上的市區一帶。房裡社(今房裡里)，昔為平埔族華拉俄主路社，又名拔里社。因東邊緊鄰枕頭山(即古之蓬山，又稱崩山)而得蓬山為地名。 房裡社的平埔族 […]

苑裡鎮山腳社區因聚落所在背面有一座山（後壁山仔）而得名，今山腳里已併錦山里一部份。由於山區客家居民挑擔至本地販賣，自古形成一市集。依洪敏麟所著《台灣舊地名之沿革》記載，日治時尚存平埔族人。各地以山腳為地名者甚多，故稱位於此一山腳為「日北山腳」。 明鄭永曆二十四年（1670），鄭經命劉國軒出鎮半線（今彰化），經略蓬山八社，包括大甲東、南日、德化、雙寮、苑裡、貓盂、房裏、吞霄等社。 自十七世紀九O年代 […]

台東古稱「崇爻」，亦稱「卑南覓」，因在台灣之山後，又名後山。台東地區最早見諸於史料為荷治時期的1636年荷蘭當局派遣佐理商務官員馬丁．威瑟靈(Marten Wesselingh)長駐卑南覓，順便探訪金礦所在。「卑南覓」於是成為台東最早見諸史料之地名。 又說台東市是經由卑南、太平、利嘉、知本和大南等溪長期沖刷，所形成沖積扇平原，因其形狀就像桑葉一樣，因此自古又有「寶桑庄」的稱謂。「寶桑」一詞源自阿美 […]

<font style=”>日治時期於今台東市建有台東神社 (根據昭和十八年 由臺灣總督府文教局社會課編印資料記載，台東神社於明治四十四年(1911)10月27日鎮座，大正十三年(1924)7月23日列格為縣社，昭和五年(1930)10月27日遷座，祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王….. 根據由台東縣政府於1998年出版的《台東縣珍貴老 […]

卑南平原的東方海岸，昔日多慣稱其為「寶桑」，後才逐漸改稱「卑南街」，大正八年（1919），以此地位於台灣之東部，而正式改稱此地為「台東街」。「寶桑」之名應是譯自當地原住民語，至於「卑南街」之名則是因台東平原舊時原本即多慣稱為「卑南覓」而起。 清道光二十五年（1845），前山的「水底寮」（今屏東枋寮鄉）有福佬籍之移民鄭尚，設法橫越中央山脈而遷移至「巴塱衛」（即今大武鄉大武附近），並與當時之卑南覓社族 […]

日治時期於田中鎮(原名田中央，大正九(1920)年改稱田中) 建有田中神社; 根據日治時期的資料記載，田中神社於昭和十四年(1939)10月30日鎮座，無格社，祭神為明治天皇、北白川宮能久親王，例祭日為每年的10月30日，神社原址於今鼓山寺。 田中鎮於日治時期稱為台中州員林郡田中街, 於今幼稚園後方的神社附屬建築，經彰化縣文化局委託成功大學建築系、財團法人成大研究發展基金會所做成的《彰化縣重大意義 […]

陳氏姓源，出自媯姓，虞舜之後。舜帝卅四世孫胡公滿，封於陳，稱侯，卒謚胡，故曰陳胡公，為陳氏開山得姓始祖。胡公四十八世孫，舜帝八十一世孫陳實，東漢時為太丘長，至陳宣帝太建元年〈569〉，追封潁川侯，被尊為潁川始祖。 陳氏郡號多達六個〈註：潁川、汝南、下邳、廣陵、東海、河南〉，但以潁川的後人最多，郡名「潁川」，故地在今河南省境〈註：光州固始縣〉，是大多數陳姓人家的望出地，潁川的「潁」字，今或被誤寫為「 […]

位於彰化員林鎮中山路旁「曙橋」的張家園邸，建於日治昭和十二年（1937），有別於一般豪邸壯闊之氣派與細瑣繁複的裝飾，單純以簡潔的線條勾勒出空間層次的趣味，呈現出往昔地方仕紳名流的另一種閒情雅致。 「曙橋園邸」基地廣闊（數千坪），主體建築面積卻僅百餘坪，宅邸建築退縮道路近百公尺，園邸綠意盎然，清新優雅，有一種「結盧在人間而無車馬喧」的寧靜趣味。 而從園邸的草坪與週邊留存的水池、涼亭等休憩造景設施，可 […]

花蓮縣吉安鄉『慶修院』創建於1917年，前身是日本真言宗高野派『吉野布教所』，是當時移民日人最主要信仰中心，供奉主神弘法大師空海、不動明王與毘沙門天王 , 並具有日語講習班、醫療所、喪葬法事服務等功能。1945年改名為「慶修院」，民國８６年４月１日由內政部公告為第三級古蹟。 慶修院舊名「真言宗吉野布教所」，院內立有高約2米的「光明真言百萬遍」石碑，「百度石」,以及請自日本四國的八十八尊神像。 是台 […]