大正九年(1920)11月，日本人實施台灣地方官制及行政區域改制，廢除原由臺北廳直轄的 艋舺、大稻埕、臺北城內，設臺北市 (州轄市)，隸屬於台北州。1922年3月實施町名改正，大稻埕 不再作為行政區劃，而是在原有範圍內設町。   日治時期政府推出市區計畫，一掃舊清時期陳舊緩進的印象，大稻埕被稱為「本島人的市街」， 茶商、布商、貿易商集結，帶來經濟富足，也帶動娛樂生活，廟埕前的民戲從未停歇，眾多廟宇 […]

大稻埕位於大同區西南部分。 埕為台語「空曠之地」之意，原為一大片曬穀廣場而得名。 自清末至日治期間，大稻埕在經濟、社會及文化活動上都有傲視全島的發展及成長，不僅商業 活動頻繁，同時也是人文薈萃之地。 因為同名電影如火如荼地上映,再次喚起塵積許久的資料,趁著這股熱度將之激發出來…. 再一次走訪慈聖宮已經是去年三月份的事了。 當時報名參加了葉倫會老師所主辦的雙連打鐵街巡禮導覽活動, 因為早 […]

和平島，這座橫陳在基隆港口邊的獨立島嶼，原稱為「社寮島」，與本島間僅以一寬約不到百公尺 的小海灣，也就是所謂的八尺門水道相隔，由於距離相當的短，再加上有橋可通，往來交通十分便利 ，若不是保留了「島」的呼名，實在讓人以為二者緊緊相連，而忽略中間還隔著海呢…..     和平島北面多山，聚落主要偏南。 和平島在清代稱雞籠嶼或大雞籠嶼，同治末年或光緒初年，為免與東北面的小雞籠嶼(今基隆嶼) […]

八斗子公園為北部地區著名臨海、觀浪的濱海公園，園區內包含有步道、觀景亭、休憩涼亭、 入口處、上方觀海平台以及遠近皆知的望幽谷等。   其中，望幽谷是位於七斗子山和八斗子山間的一個Ｖ型凹谷，整個谷地綠意盎然， 視野若同遙望海中的基隆嶼更是茫無垠際。   隨著海科館的開幕,這裡有了一個新的名稱—一O一高地。   踏階而下，鋪地迎來的盡是鬼斧神工的海岸變遷地形， 諸如海崖、沙灘的景緻歷歷在目 […]

位於基隆八斗子的海科館依山傍海，生態及人文景觀豐富，海科館依照海岸地質、濱海潮間、 地景變遷、自然生態、區域探索及容軒園區等6大主題，規畫探索步道，並設有解說牌，介紹當地 的景觀及生態。 遊客若搭乘火車到海科館，首先就會進入容軒園區主題路線步道， 容軒園區有榕樹盤根錯節，交織而成的綠色隧道，若登上山頂，可眺望海岸全景。    「容軒」前身是台電北部火力發電廠員工宿舍，後為國立海洋科技博物館籌備處的 […]

早期農禪寺周圍遍佈菜園、竹林，常住眾親手植種菜蔬、採收竹筍，除供寺內日常食用，也分送 給鄰近居民。民國六十六年(1911)，農禪寺才啟用一年多，開山祖師東初老人即捨報往生，沒有 太多時間在寺中弘法，不過他以文化教育發揚佛教的理念，以及自力更生的農禪家風，都被繼任的 聖嚴師父繼承下來，並一一加以落實。 1989年「關渡平原保護區」的公佈，農禪寺面臨了拆遷問題。 為祈求問題可以順利解決，這一年三月，師 […]

淡水清水巖又稱淡水祖師廟，位於淡水區清水街。主要奉祀閩南安溪高僧清水祖師，是大臺北 地區三大清水祖師廟之一，另兩座分別為艋舺祖師廟、以及三峽祖師廟。 清水祖師是福建安溪地區百姓的守護神，他的生平事跡，說法不一。 一說清水祖師生於北宋仁宗時期，本名陳昭應，福建永春縣人。幼年出家，法名普足。 據說生前為鄉里造橋，且求雨靈驗，受到鄉民擁戴，定居在蓬萊山的清水巖。 圓寂後，鄉民建塔刻像奉祀，並受封為廣惠慈 […]

淡水龍山寺，為新北市淡水區的廟宇，主祀觀世音菩薩, 目前為國家三級古蹟。   台灣有五座以龍山寺命名的寺廟──艋舺龍山寺、鹿港龍山寺、臺南龍山寺、鳳山龍山寺、 淡水龍山寺，都是分靈自福建省泉州府晉江縣的安海龍山寺。   淡水龍山寺建築格局為面寬12.6米，縱深約35.4米的街屋型廟宇，配置為兩殿兩廊式， 大殿為兩坡硬山式做法，面寬三開間，進深五間，屋架有十七架，金柱架為三通五瓜形式。 1982年添 […]

「滬尾」地名最早出現的是在康熙四十八年的一份「請墾合約」中：「請墾淡水港荒埔壹所： 東至干豆口，西至長頸溪南，南至山，北至滬尾…」; 另一份施茂墾號雍正十三年賣契則提及： 「有荒地一所，土名大屯仔山腳，西至海，南至戶尾與施茂交界，北至小圭籠八連溪為界」。 根據這份賣契，「滬尾」又稱為「戶尾」）其位置大約在今淡水市區西北靠海的郊區。 應該即是在今油車口、大庄、沙崙、港仔平或崁頂一帶。 所 […]