霞海城隍廟建於清咸豐九年(1859)，列為三級古蹟。主奉霞海城隍主神，霞海城隍原為福建省 泉州府同安縣一帶五鄉莊民的守護神，   清道光年間，同安人陳金絨等奉神渡台，初供奉於艋舺八甲庄的金同利糕餅店內， 咸豐三年(1853)艋舺地區發生「頂下郊拼」的不幸事件，下郊人(安溪、同安人)與頂郊人(晉江 、惠安、南安人)互相械鬥，該神座被毀，同安人舉族遂西遷奉至大稻埕, 數年後於現址重建廟宇，自此香火鼎盛 […]

日治時期的迪化街稱為「永樂町」， 和太平町（今延平北路）、港町（貴德街）並為大稻埕 南北向的三條主要幹道。而迪化街係大稻埕的中心街道，古早之前，來自大陸的絲綢、陶瓷、 藥材和工藝品多經由大稻埕碼 頭轉運至臺灣各地，而臺灣各地生產的米、糖、樟腦也多經由 此地出口，大稻埕碼頭儼然是當時最繁榮的集散地….. 迪化街目前仍是全臺最大的批發、零售市場，至今仍保有傳統的經營型態。 迪化街店屋，多屬 […]

永樂町為日治時期台北之行政區，共分為一～五丁目，在港町之東，大橋町之南。該町似因 永和街與長樂街而得名。其範圍約今大同區之迪化街一段與甘谷街等區段，迪化街在當時名為 「永樂町通」。 日治時期的迪化街稱為「永樂町」， 和太平町（今延平北路）、港町（貴德街）並稱為大稻埕 南北向的三條主要幹道。迪化街更是大稻埕的中心街道，古早古早以前，來自大陸的絲綢、陶瓷、 藥材和工藝品經由大稻埕碼頭轉運至臺灣各地，臺 […]

陳德星堂為臺北地區陳氏大宗祠，清光緒年間原位於臺北府城內(今總統府所在位置)。 日治初期日本政府徵用祠堂原址作為建造總督府用地，並以大稻埕的陸軍用地交換。陳氏族人 之後於大正元年（1912）興工重建，兩年後於現址落成啟用。 台北城內的陳德星堂原建於城內的文廟旁邊，清咸豐十年（1860），舉人陳維英於掌教宜蘭 仰山、及艋舺學海兩書院之餘，念及台灣本島缺少陳氏宗祠，拜祭無所，譜牒不修，恐有數典 忘祖之 […]

創建於大正六年(1917)的日新國小，前身為「大稻埕第二公學校」，入口處顯著的紅樓，以 日治時代「台灣煉瓦株式會社」所生產的ＴＲ磚建造，灰瓦紅磚及拱形長廊優雅造型;不僅見證 日新的輝煌歲月，也是所有日新人共同的回憶。   大正六年(1917)，日本人將此地原有的水田和池沼填平，設立了「大稻埕第二公學校」。 建校初期曾借用大稻埕女子公學校校址（即是今日永樂國小）上課。 大正九年(1920)，古色古香 […]

寧夏路舊名牛埔仔街，日治時期隸屬於下奎府町和蓬萊町， 民國三十六年以大陸寧夏省寧夏市命名為「寧夏街」，拓寬後改稱「寧夏路」。     日治時期，日本人拆除劉銘傳所築的南下縱貫鐵路線，開闢了「牛埔仔街」，即今寧夏路。   大正年間實施「市區改正」計畫之後，又在南京西路、重慶北路、寧夏路及天水路交會處圍 成一個圓形闢為公園，隨後，附近開始蓋樓建屋，原本是居民乘涼話家常的場所， 時日一久, 逐漸有流動攤 […]

光復以前，台北市區到處仍能看到一些小湖，台灣人習俗將湖稱為陂，或坡。 其中最有名的三個陂，就是今松山的永春陂、民生西路的雙連陂和今和平東路的龍安陂， 其中的雙連陂，在今中山北路馬偕醫院的後面，靠近淡水線雙連火車站一帶。 六十年前，馬偕醫院由四座兩層紅磚花園洋房構成，其中兩座是醫院，兩座是洋人宿舍。 雙連陂在光復之前，已經全部填土成為陸地，并蓋滿了廉價的住宅。   雙連地區位於中山北路東側, 民權東 […]

蔣渭水（1891－1931），字雪谷，台灣宜蘭人。日治時期的醫師與民族運動者，曾創立台灣文化 協會與台灣民眾黨，是反日本殖民運動運動中，重要的領導領袖。 蔣渭水父親蔣鴻彰在宜蘭城隍廟以命理為業，因而自幼熟悉臺灣宗教民俗。 與哥哥蔣來福、弟弟蔣渭川共同受業於宿儒張鏡光，接受私塾的漢文教育，17歲就讀宜蘭公學校。 20歲（1910）時考進臺灣總督府醫學校，即台大醫學院前身。   大正元年(1912)蔣 […]

「雙連」地名的由來是因為「雙連陂」，淡水廳志裡有記載：「雙連陂 ，在大加蠟堡，距廳北 一百二十里，屬九板橋下。兩陂相連，灌溉田一百餘甲」。即今歸綏街、錦西街、涼州街範圍一帶， 即便潭陂早已填平,卻保留了雙連這的舊時地名….. 從重慶北路轉入歸綏街,可見到歸綏街139號街屋為日治時期的店屋類型， 採用了巴洛克建築元素，覆以黃綠色國防色磁磚。   光復後，1941年始為公娼館所在，為都市發 […]