崎頂車站自民國82年改成招呼站後站房建築早已拆除,只保留崎頂車站的牌子, 因為是無人看守車站,所以可以隨意進出,而候車亭簡易樸實的空間散發出濃濃的古意 , 月台間的連絡天橋,可以看見鐵道風車與大海一覽無遺。 一望無際的觀景台 火車站旁有著一處觀景台,可以一望無際的看著台灣海峽,吸著海風吹來 的淡淡海水味,夕陽西下也可欣賞美麗的日落景緻,就像一幅幅的畫出現在眼前。 沿著鐵路走小一段路,就能看到兩座相 […]
崎頂車站自民國82年改成招呼站後站房建築早已拆除,只保留崎頂車站的牌子, 因為是無人看守車站,所以可以隨意進出,而候車亭簡易樸實的空間散發出濃濃的古意 , 月台間的連絡天橋,可以看見鐵道風車與大海一覽無遺。 一望無際的觀景台 火車站旁有著一處觀景台,可以一望無際的看著台灣海峽,吸著海風吹來 的淡淡海水味,夕陽西下也可欣賞美麗的日落景緻,就像一幅幅的畫出現在眼前。 沿著鐵路走小一段路,就能看到兩座相 […]
一座日治時期的神社遺址,寧謐地被藥檢分所妥善維護著,神社建築雖已拆除,但社廓猶在, 老樹依然扶疏,復有一座石燈見證著過往歲月。 由農業傳習所辦公室西側登上長約一百五十公尺的台階即可抵達,雖然目前木造神殿已被拆除, 僅存高1.2米、長寬約1.9米的水泥製台,與兩側一對石燈籠。 該神社建於農業傳習所時,因可迎接朝日,故而得名—「日出神社」。 神社目前所在位置,在今行政院農業委員會家畜衛生試 […]
尖筆山座落竹南北方之大埔里,營頭屯又名營頭頂山,位於苗栗市文山里西緣,均為甲午戰爭後 日人接收臺灣之時,先民抗日的古戰場。 光緒二十年(公元一八九四)中日甲午戰爭,清廷兵敗議和,將台灣、澎湖割讓日本,從而揭開台胞 守土抗日之民族保衛戰。 尖筆山之役發生於光緒二十一年(1895)8月8、9兩日。 當時義軍為守土抗日,匯聚自北部輾轉南下之淮軍、新楚軍、廣勇及中南部崛起支援的義軍, 共計三千餘名,集 […]
清乾隆四年(1739),福建省泉州府人林耳順,率領閩粵二省漢人約三十餘人,由香山進中港, 商得當時居住在當地的平埔族原住民同意,僱用漢民進入從事開墾,此為漢人拓墾頭份之始, 當時稱為「田寮莊」,即現在的頭份鎮田寮里附近。 清乾隆十六年,廣東嘉應州鎮平客家移民林洪、吳永忠、溫殿王、黃日新、羅德達等人聯合開墾成 頭份與中港間地方,據稱搭蓋田寮者有五十餘戶約二百餘人,此即為「田寮庄」建置之基礎,並成為 […]
清乾隆四年(1739),泉州移民林耳順聯合福建客家兩族之移民約三十餘人而為墾首,由香山 地方為起點,持續前進開拓,首先建立「蟠桃庄」。 清乾隆十六年,廣東嘉應州鎮平客家移民林洪、吳永忠、溫殿王、黃日新、羅德達等人聯合開墾成 頭份與中港間地方,據稱搭蓋田寮者有五十餘戶約二百餘人,此即為「田寮庄」建置之基礎, 並成為開拓此地方之根據地。其次,開拓二份、三份、四份、五份等地。 乾隆三十年,鎮平客家移民吳 […]
楊載雲,又作再雲或紫雲,湖南湘潭人,新楚軍副將。乙未之役,台民成立臺灣民主國以抗日, 台灣知府黎景崧組新楚軍,用楊載雲擔任管兵統領。因而鄉民稱之為「楊統領」。 光緒二十年,日軍準備接收臺灣,登陸之後,一路勢如破竹。一直到桃竹苗客家庄,才開始嚐到嚴重挫敗。 龍潭陂之役,徐驤率「田賦軍」與吳湯興「新苗軍」、姜紹祖「敢字營」等義軍,痛擊循官道過桃仔園 (桃園) 至大湖口 (今湖口) 之日軍。 徐驤則從東 […]
乾隆四年(1739),福建泉州人林耳順,率領閩、粵二省籍三十多名人士,自香山起南下 開發,當時建了 番婆、菁埔等十二莊。 至乾隆十六年(1751),續由廣東省嘉應州平縣人林洪、 吳永忠、溫殿玉、黃日新、羅德達等五裔孫開墾完成,以「田寮庄」為墾闢根據地。 開墾後,大家平分土地,以拈鬮來決定,拈到第一號的就叫「頭份」。 「份」即開闢土地股份之意。 沿用久了就成為地名,依此類推還有二份、三份、四份、五份 […]
清乾隆四年(1739),福建泉州人林耳順,率領閩粵兩省漢人約三十餘人,由香山造人中港, 商得當時居住在頭份的平埔族山胞之同意,雇用漢民進人後庄、四份頂、半天寮、蟋桃、山下排、 二十份、青埔仔、土牛等地,從事開墾,是為漢民拓殖頭份之始。 次年,復有廣東鎮平塘福嶺人陳世荐,率族人由沙轆社北遷,在崁頂開墾設庄。 乾隆十六年(1751),廣東嘉應州鎮平縣血緣團體林洪、吳永忠、溫殿玉、黃日新、羅德達等率 裔 […]
頭份義民廟,又名忠義亭,初建於清光緒十二年(1886),其創建,與馳名全省的新竹縣新埔 褒忠義民廟,有著密切的關係。 光緒十二年丙戌歲(1886),頭份地區士紳以為貓狸人仰慕忠義而有「義民廟」之改建,頭份人 亦應有是舉,以彰其餘烈,遂倡議自行擇地建造一座義民廟。 大安堂藥舖店東貢生張大彬,以為頭份街成立 以來,獨缺廟宇之興築,建議於頭份市街區域 內覓地興建;以忠義諸公神靈為號召,宏守望相助之親,作 […]