楊士芳(1826－1904)，祖籍福建漳州。開蘭進士第一人。 幼年家貧，本居噶瑪蘭清水溝柯仔林，後遭生番襲擊乃遷至擺厘現址，並於道光24 年（1844）創建故宅。 道光25 年（1845），楊氏時年20歲，患足疾不便行走耕作，因此在家學習經文。咸豐3 年（1853）高中秀才， 而後於咸豐11 年（1861）中式舉人、同治7 年（1868）考中進士，派任浙江紹興即用知縣，但因父喪而未到任。 掌教「仰 […]
宜蘭 擺厘 陳家松園
「鑑湖堂」，位於宜蘭市進士里，進士里舊稱擺厘，原為噶瑪蘭族擺厘社的聚居之地，陳氏家族於清朝移入 蘭陽平原後建造，從此成為擺厘地區最主要的漢人聚落。 經過幾代族人的努力，「擺厘陳家」聚族拓墾成功，枝大葉茂、人才輩出，為宜蘭聞名的重要家族。 長久以來，「鑑湖堂」一直是陳姓宗族們的精神中心，格局完整，區域內有陳氏家廟（鑑湖堂正廳）、三合院、 登瀛書院及半月池等人文史蹟，以及落羽松園、荷花園及人工濕地水生 […]
宜蘭 擺厘 陳氏鑑湖堂 登瀛書院
「陳氏鑑湖堂」位於宜蘭市進士里，是宜蘭縣旺族陳氏的家廟， 進士里舊稱「擺厘」，本為噶瑪蘭族擺厘社的聚居之地，陳家原來住在福建漳州漳浦縣，因為環境所迫， 於乾隆三十二年遷居到台灣的苗栗，道光三年為避漳泉械鬥及土匪搶奪，再舉家遠徙宜蘭拓墾，初居員山鴨母寮， 到了清咸豐年間，陳氏的陳宣梓、陳宣石兩堂兄弟開發珍珠滿力社及擺厘社地區，並且在此興建宅院， 因鑑湖在福建祖居地以水清如鏡而聞名，為敬懷鄉里，故取名 […]
宜蘭 五穀廟 (先農壇)
宜蘭五穀廟之創設，可追溯至清嘉慶七年(1802)，漳、泉、粵三籍移民進入五圍(今宜蘭市)開墾耕鑿後， 農作欠收，導致民生困苦。因而農民簡東來等6人於嘉慶九年(1804)聚會於五圍南邊現廟址會商，最後決議於 該地敕置「神農大帝黑令旗」1支以供各地農民祭拜，之後果然五穀豐收，使得建廟之聲逐漸興起。 嘉慶14年(1809)終獲淡水廳准予興建，於嘉慶17年(1812)3月與宜蘭城同時完工，成為南門外廣闊農 […]
宜蘭 孔廟 文昌廟 碧霞宮
清同治七年(1868)，進士楊士芳為倡導文風，號召地方士紳於現今中央市場處興建孔廟。 在當時，孔廟是地方文化的象徵，每年春秋兩季皆舉行祭典；孔廟的建築是仿照台南孔廟的形式建築， 整體高聳而壯麗，無奈由於戰火及天災的侵蝕，日治時期末遭到拆除的命運。 光復後雖然在北門外重建孔廟，但其古貌已不復存， 新孔廟在建立時，由於經費等因素限制，格局上並未完全按照舊制，但仍具備傳統孔廟應有的配置。 「文昌廟」是現 […]
宜蘭 楊士芳紀念林園 (芸堂人文咖啡)
楊士芳紀念林園為「蘭城新月」文化廊帶中，重要的鄉土教學的據點，也是為紀念楊士芳進士對宜蘭的貢獻， 表彰其刻苦奮發、敏而好學、熱愛鄉土的事蹟，宜蘭縣政府特於他參與倡建的碧霞宮，即岳武穆王廟的北側闢設 「楊士芳紀念林園」。 按 : 楊士芳，字蘭如，號芸堂，生於清道光6年（1826），卒於明治36年（1903）享年78歲，祖籍福建漳州詔安， 嘉慶19年（1814）祖父楊雀移居噶瑪蘭廳東勢清水溝柯仔林，道 […]
宜蘭文學館 宜蘭設治紀念館
宜蘭設治紀念館的前身，是歷任地方首長的官邸。 「設治」是「設官治理」之意。宜蘭係於清嘉慶17年(1812) ，方由大清帝國設廳任官。 歷經清治、日治與國府時期的統治，對於宜蘭的人民、土地，及政治、經濟與文教，都留下不可磨滅的影響。 融合日本房舍與西洋古典建築形式，所用的檜木建材均是當時太平山的檜木，宜蘭設治記念館可說是具歷史性的建築， 日治時期，這裡是宜蘭郡郡守的宿舍，當時的郡守多由日本人擔任， […]
宜蘭 中山公園 獻馘碑
在宜蘭市中山公園內的東南側角落，有座造型典雅肅穆的石砌碑塔，碑體下方刻著設立此碑的緣由， 上方則有「獻馘碑」三個大篆字； 為了見證一段從戰爭到和平的歷史， 靜靜矗立在那裡，已有將近百年的歲月。 原來宜蘭高山上的原住民族泰雅人， 曾有出草獵首的習俗，尤其自吳沙入墾蘭地後，更以種種原因，常與漢人 發生衝突，清朝數次派兵圍剿，總是徒勞無功，甚至鎩羽而歸。 到了日治時期，日軍使用新式武器，剿撫並用，恩威 […]
宜蘭 濁水溪治水工事竣功紀念碑
宜蘭濁水溪治水工事竣功紀念碑為紀念治理宜蘭濁水溪（今蘭陽溪）治水工事完成之紀念碑。 2004年10月7日公告為縣定古蹟。 蘭陽溪古稱濁水溪，是宜蘭境內最大的一條河流，在日治之前常因溪水暴漲而威脅到沿岸居民生命財產。 在日昭和4年(1929)開始了蘭陽溪整治工事，歷時7年多，終於在日昭和11年（1936）完工。 完工後，最直接的受益是水患的減除，保障流域內近萬甲的土地免於流失 […]