三角湧為三峽之舊名，以地處大嵙坎、三角湧、橫溪三河匯流之口， 故名三角湧。   清朝初期有福建泉州人陳瑜招募佃丁，由今鶯歌鎮進墾於此，旋又有泉州安溪人董日旭率族來墾， 移民於大姑陷溪、三角湧溪、橫溪等三溪匯合之三角形沖積平原上，拓墾成莊，名三角躅。 按『三角』及因三角形平原而名，『躅』為住足不前，因三面環水故也。    至日治時期大正九年 (1920) 取大陸長江上流「三峽」地名改稱為三峽庄， 1 […]

乾隆初年(1736) 以後陸續有移民由南靖厝越過大嵙崁溪到隆恩埔開墾，三角湧漸成開墾中心。 乾隆八年(1743) 官方於本地設龍恩租館。乾隆十年(1745) 莊民開挖龍恩陂(劉厝埔圳) 灌溉隆恩莊、劉厝埔、麥子園等農地。 乾隆十二年(1747)張敦仁召集墾丁、莊民倡修三角湧經鶯歌石至桃仔園的道路。     乾隆十七年(1752) 安溪人李國開，選擇在三角湧溪旁的公館尾一帶開墾。 乾隆二十年(175 […]

乾隆初年 (1736) 以後陸續有移民由南靖厝越過大嵙崁溪到隆恩埔開墾，三角湧漸成開墾中心。   乾隆八年 (1743)  官方於本地設龍恩租館。 乾隆十年(1745)莊民開挖龍恩陂(劉厝埔圳)灌溉隆恩莊、劉厝埔、麥子園等農地。 乾隆十二年(1747)張敦仁召集墾丁、莊民倡修三角湧經鶯歌石至桃仔園的道路。     乾隆十七年(1752)安溪人李國開，選擇在三角湧溪旁的公館尾一帶開墾。 乾隆二十年( […]

三峽溪南里以地處橫溪之南，是以自古以來即稱為溪南，日治時期屬溪南庄。 三角湧為三峽之舊名，其得名即以其地處於大嵙坎、三角湧、橫溪三河匯流之口， 故名之為三角湧 …….     清初有福建泉州人陳瑜招募佃丁，由今鶯歌鎮進墾於此，旋又有泉州安溪人董日旭率族來墾， 移民於大姑陷溪、三角湧溪、橫溪等三溪匯合之三角形沖積平原上，拓墾成莊，名之為三角躅。 按『三角』及因三角形平原而名， […]

乾隆42年 (1777) ，來自福建安溪的李氏家族在三峽現址興建了宰樞廟。 清乾隆17 年（1752 ），福建泉州的李氏族人，渡海落腳於三峽，兢兢業業、勤於開墾； 時因黑水溝惡名昭彰、多生冤魂，李氏一族感念玄天上帝庇祐，於乾隆42年集資建造宰樞廟，將玄天上帝供奉其中， 不僅做為朝拜之用，來臺開墾之外來居民也將此地做為聚會場所。 話說乾隆年間，三峽位處大漢溪、橫溪及三峽溪匯流之處，便於商賈往來，又四 […]

三峽祖師廟供奉的神祇稱為「麻章上人」，閩南多稱「烏面祖師」，台灣則多稱之為「祖師公」， 而清水祖師的分身，則稱蓬萊大祖、顯應祖師、輝應祖師、普庵祖師或落鼻祖師。   清季來台先民在台灣、鳳山、嘉義、雲林、彰化、恆春等縣及澎湖廳、淡水廳興建祖師廟。 北部以艋舺、淡水、三峽的祖師廟最引人注目。   清水祖師是福建安溪的守護神，他的生平事跡，說法不一。    一般的說法是說清水祖師生於北宋仁宗時期，本名 […]

明末清初，渡海來臺開墾的移民，坐著船沿淡水河，逐漸往上游大漢溪畔的三峽地區開墾，形成村落。 人們為了取水及灌溉方便，大都住於水邊，所以三峽最早開發的地區是橫溪、三峽溪、大漢溪附近， 後來因所住侷限才漸往山地發展。   三峽因山區範圍龐大，先民耕種之餘，上山伐木、採藤、燒炭，且三峽近山產大菁（可製作染料）， 又有清澈的三峽溪水，故由淡水河運進布匹，造就了染布業之發展，早年三峽老街的商店就以染布業為最 […]

鳶山因山頂形似一隻鳶鳥而得名，為臺灣小百岳之一。 鳶山登山步道的入口處離三峽老街僅約100公尺，加上難易度與距離適中，步行約60分鐘左右就能抵達堪稱三峽地標的 鳶山大銅鐘(又名光復大鐘)。 步道沿途有許多地方可以暫時停留，視野極佳，除了能眺望遠處的鶯歌區， 天氣好的話，還能看到更遠處。 鳶山位於三峽轄區之西南方，其頂峰有一巨石，像一突出的鳥嘴，因山形酷似飛鳶而名「鳶山」。 根據淡水廳誌古蹟篇記載： […]

擺接義塚大墓公，又名土城大墓公、埤塘義塚，是位於土城的墓場與陰廟，與林爽文事件、漳泉械鬥有關， 為土城、中和、板橋的閩南漳州人後裔的共同信仰中心，由三地官方負責輪流管理。 土城過去與中和、板橋都屬於擺接堡，為林爽文事件的戰場之一。 因戰亂屍橫遍野，連溝圳都有土虱躲在頭顱內，遂流傳下俗諺：「土虱都藏在溝渠中死人之頭顱內。」   相傳當時林爽文事件平定後，清廷諭令當地屍體不得安葬。 數年後才由地方士紳 […]