廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。   營造之 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

幸町為日治時期台北市之行政區，位於樺山町之南，為日人居住地區。 該區政府機構林立，也有著名的幸町教會。 其範圍約今中正區之濟南路，青島東路，徐州路，臨沂街附近。 齊東街所在的幸町隨著臺北市的發展逐漸由城內擴展到城東，公家機關、學校 和工廠相繼設立，逐步發展起來，根據史料，臺灣總督府因應官舍需求，於昭和4年（1929） 在幸町購地興建官舍，陸續也有機關在此規劃宿舍，日式住宅便開始大量出現。 目前除了 […]

基隆郡為日治時期的行政區劃，隸屬臺北州。 管轄範圍等同於今大基隆地區。    基隆郡管轄基隆街、瑞芳街、萬里庄、金山庄、七堵庄、貢寮庄、雙溪庄、平溪庄。 轄域即今新北市瑞芳區、萬里區、金山區、貢寮區、雙溪區、平溪區、基隆市全域等地。 基隆郡役所設於基隆街。其中基隆街於1924年升格臺北州轄基隆市。 1875年，清政府因應基隆的地位日漸重要，遂設置台北分府通判，為基隆正式設官統治之始。 1888年改 […]

清治時期後，雞籠大部分地區仍為蠻荒之地，直到1723年，來自福建漳州 的移民開始入墾雞籠，並興建崁仔頂街，此乃今日基隆市街創建之始， 之後逐漸有漢人移民移入開墾。 19世紀西方列強東來後，美國海軍調查到雞籠擁有豐富的煤礦層及優良港灣， 建議政府將其佔領，在鴉片戰爭時也有英國軍艦前來叩關； 在英法聯軍之役之後的1863年，雞籠終於隨著台灣開港而開放為貿易港， 而後於1875年正式設治，並改名為基隆。 […]

新莊曾經是台北首善之區。康熙48年（1709），清廷政府發出了第一張台北盆地的墾照， 隨著新移民的湧入， 很快在現在的新莊平原上形成一個新的聚落，這個聚落被移民稱為「新莊」。   雍正九年（1731），新莊街的媽祖廟（慈佑宮）落成，廟前的河港碼頭，是新莊對外的門戶， 新莊以淡水河的舟楫之利， 迅速成為淡水河流域農產貨物的集散中心。 乾隆15年（1750），清廷將原駐守八里坌的巡檢署移駐新莊， 顯示 […]

新莊廣福宮為國家二級古蹟，供奉三山國王， 因此又被稱作「三山國王廟」。    「三山國王」信仰的本源乃是對山川靈石的崇拜，轉化為神祇， 所謂的「三山」，便是「山神」的信仰。 「三山國王」的源起祖廟是潮州府揭陽縣霖田都河婆墟（今揭陽市揭西縣河婆鎮）， 「三山」乃霖田祖廟西面的「獨山」、「明山」、和「巾山」， 因位處潮州、惠州、梅州之間， 故「三山國王」成為廣東潮、惠、梅三地普遍信仰之鄉土保護神。 新 […]

新莊武聖廟，又稱新莊關帝廟， 乾隆廿五年（1760年），貢生胡焯猷捐地，由新莊慈祐宮志修和尚推動在新莊廟街上建立此廟， 據說是台北盆地最早的關帝廟。 廟的建立與當時新莊商業鼎盛有關，因商家以關帝君為膜拜對象，故又稱「新莊關帝廟」。 清朝時，新莊有水運與良田之利，從新莊慈祐宮至新莊武聖廟間成為繁華的商圈，被稱為「五十六坎」， 直到後來新莊港日漸淤塞，被對岸的艋舺取代。   道光元年（1821），此廟 […]

慈祐宮的創建年代，有數種說法，依據連橫所著《台灣通史》： 「慈祐宮，在興直堡新莊街，康熙25年建，祀天上聖母。」      台北廳志》也沿用這說法，加上新莊人口碑相傳的說法， 新莊人大都沿用康熙年間所建之說辭。  而余文儀的《續修台灣府志》記載，慈祐宮於雍正9年（1731）所建； 另外，陳培桂的《淡水廳志》則說乾隆18年（1753）建； 又根據廟中所嵌同治12年（1873）立的《重修慈祐宮碑記》， […]