過溪子，原寫為過溪仔，細分為頂過溪仔、下過溪仔。 是雲林縣虎尾鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮中部偏東。 相較於今日行政區，其範圍大致包括頂溪里、中溪里、下溪里。 清治末期至日治初期，過溪子地區為一街庄， 稱為「過溪仔庄」，隸屬於他里霧堡。 該庄北與三塊厝庄為鄰， 東與惠來厝庄為鄰，南邊為小東庄，西邊為平和厝庄、埒內庄。 日治時期明治三十四年(1901) 11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於 […]
花花世界 (002)— 子午蓮
「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰： 坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來， 春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是： 從一朵花裡就可以看出整個世界， 用一片葉子就能代表整棵菩提。 心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。 參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」 所有的佛經，乃至所有 […]
記憶廢墟 (305)
我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]
記憶廢墟 (304)
我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]
中和 圓通禪寺之 摩崖石刻
圓通禪寺俗稱圓通寺，位於中和區圓通路，佔地寬廣，林蔭清幽， 炎炎夏日於此乘涼休憩，頗能消暑解悶。 圓通寺創建於昭和元年(1925)由妙清尼師開山，略具日式風味的仿唐式廟宇建築。 寺廟正門兩側有獅、象的雕塑，一猛一柔，頗為逼真。 拾階而上，有大彌勒佛像。越過廣場便是樸拙雅淨的正殿， 可見釋迦牟尼佛、文殊菩薩、菩賢菩薩三尊大佛像盤坐其中，神情怡然。 圓通寺廟右側有一山崖，崖壁下方刻有許多石刻佛像及 […]
中和 圓通禪寺 建築之美
圓通禪寺俗稱圓通寺，位於中和區圓通路，佔地寬廣，林蔭清幽， 炎炎夏日於此乘涼休憩，頗能消暑解悶。 圓通寺創建於昭和元年(1925)由妙清尼師開山， 略具日式風味的仿廟宇建築。 寺廟正門兩側有獅、象的雕塑，一猛一柔，頗為逼真。拾階而上，有大彌勒佛像。 越過廣場便是樸拙雅淨的正殿，可見釋迦牟尼佛、文殊菩薩、菩賢菩薩 三尊大佛像盤坐其中，神情怡然。 圓通寺廟右側有一山崖，崖壁下方刻有許多石刻佛像及石 […]
高鐵 雲林站 (虎尾站)
高鐵雲林站位於雲林縣虎尾鎮，又稱為高鐵虎尾站。 由於距離斗六車站過遠，須搭乘台西客運、雲林客運進行接駁。 雲林站特定區面積達422公頃，站址是日治時期日本帝國海軍航空隊 虎尾飛行場，附近仍有若干遺跡。 雲林站特定區與鄰近中部科學工業園區虎尾園區將成為雲林縣新興發展核心， 未來可導入高科技產業、農業生物科技、傳統產業和觀光休閒等相關產業。 目前站區有約千戶，絕大多數土地已被建商買下建屋。 站區道路大 […]
原 臺北水源地 觀音山蓄水池
明治28年(1895) 日本政府領臺戰事中，日軍戰死者僅164人、 而因疾病而亡者達4,600人、另26,000人返日本就醫，此使得當時日本 內務省衛生局局長後藤新平要求在臺的衛生顧問調查全台衛生狀況， 制定上水道（自來水）與下水道設施為開發臺灣的首要工作。 1896年8月，由臺灣總督府所派的巴爾頓等人進行全臺衛生工程及 臺北自來水建設之調查工作，臺灣的第一個自來水計畫亦於1896年 在淡水開工。 […]
原 臺北水源地 量水室
量水室古蹟廣場：量水室與自來水博物館為同期完工， 其功能為計量小觀音山蓄水池出水量之用，整體建築與自來水博物館、 小觀山蓄水池皆具有新古典主義建築特色， 現規劃為廣場使用。 劉銘傳任臺灣首任巡撫時，在臺規劃實行新式建設，包括郵政、鐵道等， 清光緒13年(1887)聘請日人七里恭三郎，在臺北城內時坊街、西門街(今衡陽路)、 北門街(今博愛路)等地，規劃執行開掘3口公共井提供用水之需求。 […]