楓亭，這個有著詩意的千年古鎮，得名於西漢何氏九仙 結楓為亭 的美麗傳說。 她位於楓慈谿下游，古往今來，這裡商貿發達，文化燦爛，藝術鼎盛， 曾孕育過陳洪進、蔡襄、林亨、薛奕、肖妃、、林蘭友等歷史名人。 自宋到清，楓亭登進士第的達127人，任知縣以上的112人，有科甲冠八閩之美譽。 楓亭位於福建東南沿海中部，自古是閩中沿海興化府莆田縣、仙遊縣與泉州府 惠安縣交界處的商貿重鎮，暨今莆田市荔城區、泉州市泉 […]
來去莆仙(三三) 楓亭 蔡襄陵園
仙遊原稱清源縣，傳說西漢武帝元狩年間（前122—前116）安徽廬江何氏九兄弟 避淮南王劉安叛亂陷居該縣東北部深山一石湖（後稱九鯉湖）畔煉丹後乘湖中鯉魚 羽化升天的神話，改以「仙遊」為縣名。 《元和郡縣誌》卷29泉州仙遊縣：「仙遊山在縣西三十里，縣因以為名。」 清同治《福建通志》卷二《沿革》： 仙遊縣「臨川何氏兄弟九人學道，於此仙去，故名」。 楓亭自古是閩中沿海興化府莆田縣、仙遊縣與泉州府惠安縣 […]
來去莆仙(三二) 蓋尾 前連古民居 (下)
一個以「連」姓為主體的大村落，素有「筆桿村」、「文化村」盛譽， 現有大專以上學歷者近千人，其中博士27名，碩士28名，獲國務院特殊津貼專家4名， 教授、研究員及高級工程師等90餘名，單從古民居「仙公厝」大屋先後走出的碩士、 博士就有30多名，可謂書香傳世譽滿門。 在前連古民居大厝中，有一座大厝門前大埕左右各保存著一對旗杆夾。 這座大厝建於清乾隆、嘉慶年間，因同治年間大厝主人連上進中第五名舉 […]
來去莆仙(三一) 蓋尾 前連古民居 (上)
南宋年間，連氏開族，先祖連治丞率子孫從連坂移居到前連。 到了清乾隆年間，他的後裔連春侯公生了四個孩子，這四兄弟子孫昌盛， 稱為四子二十四孫，九十九曾孫。 連氏子孫繼承祖訓，在建民居時，連成一片， 有意識地排列成「丁」字格局，期盼人丁興旺，子孫發達。 據悉，該古厝原先總共由16座古民居組成，坐北朝南偏西，毗鄰而建， 最早的阿頭祖厝及田厝等6座建在「丁」字形一橫的筆畫上。 緊接著旗杆厝、舊厝、中厝 […]
來去莆仙(三O) 仙遊 木蘭溪晨光
仙遊原稱清源縣，傳說西漢武帝元狩年間（前122—前116）安徽廬江何氏九兄弟 避淮南王劉安叛亂陷居該縣東北部深山一石湖（後稱九鯉湖）畔煉丹後乘湖中鯉魚 羽化升天的神話，改以「仙遊」為縣名。 《元和郡縣誌》卷29泉州仙遊縣：「仙遊山在縣西三十里，縣因以為名。」 清同治《福建通志》卷二《沿革》：仙遊縣「臨川何氏兄弟九人學道，於此仙去，故名」。 仙遊地處福建東南沿海中部，瀕臨湄洲灣，距莆田市區44公 […]
來去莆仙(二九) 仙遊 木蘭溪夜色
仙遊原稱清源縣，傳說西漢武帝元狩年間（前122—前116）安徽廬江何氏九兄弟避淮南王劉安叛亂 陷居該縣東北部深山一石湖（後稱九鯉湖）畔煉丹後乘湖中鯉魚羽化升天的神話， 改以「仙遊」為縣名。 《元和郡縣誌》卷29泉州仙遊縣：「仙遊山在縣西三十里，縣因以為名。」 清同治《福建通志》卷二《沿革》：仙遊縣「臨川何氏兄弟九人學道，於此仙去，故名」。 仙遊地處福建東南沿海中部，瀕臨湄洲灣，距莆田市區4 […]
來去莆仙(二八) 仙遊 木蘭溪夕彩
仙遊原稱清源縣，傳說西漢武帝元狩年間（前122—前116）安徽廬江何氏九兄弟 避淮南王劉安叛亂陷居該縣東北部深山一石湖（後稱九鯉湖）畔煉丹後乘湖中鯉魚 羽化升天的神話，改以「仙遊」為縣名。 《元和郡縣誌》卷29泉州仙遊縣：「仙遊山在縣西三十里，縣因以為名。」 清同治《福建通志》卷二《沿革》：仙遊縣「臨川何氏兄弟九人學道，於此仙去，故名」。 仙遊地處福建東南沿海中部，瀕臨湄洲灣，距莆田市區4 […]
來去莆仙(二七) 仙遊 木蘭古街 (下)
莆田的文化歷史，可追溯到南朝梁陳時期，至今1500多年。 士人談及莆田文化時說：「莆邑之稱為『文獻名邦』，實肇於陳代之鄭露。」 據明《興化府志》記載：鄭露祖籍河南滎陽，先輩過江入閩。 其遠祖鄭昭曾途經莆田，「愛其風土」，將祖墓遷到莆田南山。 南朝梁陳時期（502—589 ），莆田郡人不知儒學，鄭露、鄭莊、鄭淑三兄 弟從永泰遷徙而來，在鳳凰山麓、南湖之畔、祖墓之側建起莆田歷史上第一家書堂—湖山書堂， […]
來去莆仙(二六) 仙遊 木蘭古街 (上)
明洪武二年（1369），興化路改為興化府，隸屬福建行省，治所在莆田縣 （縣城、府治屬莆田市荔城區），轄興化、莆田、仙遊三縣。 洪武九年（1376），福建行省改為福建布政使司，興化隸之。 正統十三年（1448），廢興化縣，析武化鄉的崇仁里、安仁里和長樂鄉的 清元東里、清元西里、清元中里併入莆田廣業里，將永貴鄉的潯陽里、興建里、 福興里、來蘇里併入仙遊縣興泰里。 入清以前，興化府裁一縣，僅轄兩 […]
來去莆仙(二五) 仙遊 林氏節孝坊
牌坊是一種中國特有的門洞式建築，最早是由欞星門衍變而來的， 開始用於祭天、祀孔，逐漸從實用衍化為一種紀念碑式的建築， 被極廣泛地用於旌表功德標榜榮耀。 古代樹牌坊是旌表德行，承沐後恩，流芳百世之舉， 其目的在藉以教化人心，弘揚正氣。 牌坊是封建社會為表彰功勳、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。 也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。 牌坊也是祠堂的附屬建築物，昭示家族先人 […]