時空旅人

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

「苗栗稻荷神社遺址」，位於聯合大學後方，興建於日治時期， 後來因光復後而全面拆除，僅靠少數的文獻資料記載，至今仍無法得知 原建築樣貌，徒留許多想像空間。 巨大的水泥鳥居搭配著延伸向上的階梯，中間點綴著鐵欄杆， 與電影場景格外相似，兩側的樹梢隨著微風搖曳，不時透過樹梢 灑落陽光星芒。 遺憾神社已被拆除， 未能看見神社樣貌，僅剩下鳥居佇立著………. 稻荷神是日本神話 […]

墨硯山是公館鄉與頭屋鄉的界山，亦是苗栗八景「三台疊翠」其中之一， 因山頂平坦如方型，遠望似墨硯而得名，又似端菜之托盤，故又名「托皿山」， 與墨硯山北峰、主峰、南峰小山連綿，峰尖形若筆架，亦名為「筆架山」。   步道起點位於曲洞社區，新建的水泥板步道，寬大好走， 山頂腹地十分寬廣，立有墨硯山大石地標、休憩座椅，視野遼闊， 可眺望苗栗市區，俯瞰中山高速公路及後龍溪， 亦是賞日出、夕陽、夜景的好地點。 […]

日治時期日本人開發后里圳， 引大安溪水源灌溉后里台地大部分地區， 1913年又在后里成立蔗苗養成所，后里圳水源更形重要， 水圳遇山鑿洞，部分沿著山脈流貫， 后里磚橋歷經多次大地震與即將屆滿百歲的今日，竟完好如初， 繼續灌溉著后里台地，由於鐵路行駛火車而人員無法通行， 於是在隧道口左方以磚砌一座小橋流水與綠蔭相呼應， 以當時技術而言，工程是艱難紮實的， 是結合力與美的作品。 號稱后里最美秘境之一的后 […]

出礦坑是台灣石油的發祥地。 台灣在1813年首度發現石油，在地村民發現地底下冒出 這硫礦顏色的液體時，並不知道這就是珍貴的「原油」， 而誤以為是硫礦，因此舊名「硫礦窟」，   早期民眾不認識石油，看見地上冒出硫磺色液體，誤以為是硫磺， 而稱這裡為「硫磺窟」。 1861年客家人邱苟來此開採石油，開啟了台灣開採石油的歷史。   1877年清廷將油井收歸官辦， 並自美國進口頓鑽機，日產煤油（石油）一千五 […]

苑裡位置座落於大安溪中游北岸，原屬於平埔族道卡斯人耕墾生活之所在， 依清代文獻考察，苑裡鎮在當時被稱謂「蓬山八社」的主要地區。 所謂八社即是大甲東、德化、雙寮、日北、苑裏、貓盂、房裏與吞霄等社。 苑裡地名，原由道卡斯族一支居住位在「喔灣麗」，日籍安倍明義在其大作《台灣地名研究》 就蕃語語音譯為「里彎里」。「社」通常指漢族進墾西部平原，就番人聚落所給予的地名。 在簡化番語之下，由「里彎里」變為「彎里 […]

苑裡地名源自於平埔族原住民道卡斯族苑裡社（宛里社，Wanrie）譯音而來， 依安倍明義台灣地名研究就番語語言譯為「里灣里」，在簡化番語之下，由「彎里」、 「灣麗」（Wanli），仍至古文獻所稱「宛里」、「苑裏」， 與今日的「苑裡」均為同音異字（台語「苑」與「宛」發音皆為Wan)， 指的都是同一個地方。 荷蘭統治時期指崩山鄰近道卡斯族村社，清治時又被稱為崩山八社或蓬山八社， 是台灣平埔族群道卡斯族在 […]