菩薩寺位在台中市大里區，建築外觀沒有宗教寺廟慣有的宮殿式歇山屋頂、 雕梁畫棟琉璃瓦等裝飾，而以不假雕琢修飾的清水模為建築語彙， 堅守返璞歸真的無華質樸。 大門讓出部分建築線而安置一株老梅樹，樹下有石，供過客安歇； 門上有字，題名「安居」，望訪客「回菩薩家」正如「返自己家」從容安住。 走入門內，路旁的「照顧腳下」不只叮嚀，也是佛教裡「腳踏實地，把路走好」的涵義； 穿越小橋，抵達「彼岸極樂」， 腳下的 […]

由於昔日的鹿港是以貿易為主，港口附近由於地利之便， 便形成船行與商家的重要據點。 瑤林街、埔頭街、大有街因臨近河道，於是成為船行與碼頭的集中區。   鹿港繁盛時碼頭區的主幹─舊街，即今之埔頭、瑤林、大有三條街道， 曲折的紅磚巷道兩旁林立著重新整修過的舊式店屋， 其奧妙的內部格局和舊式外觀耐人尋味， 在此可找到若干老鹿港的風貌。   走進瑤林、埔頭二街的紅磚道， 便令人油然而生一股古樸之意，宛如進入 […]

鹿港中山路主要指順興街、福興街、和興街、泰興街、長興街這五條 相連所組成的區段，北接崎仔腳、南有板店街與之相連。 這五條街以現代的路名用語的話，就好像是中山路一段、中山路二段….般， 故稱之為「五福街」。 每一段中間用隘門隔開，每一段都有其特色， 販售相類似的商品，讓你可以貨比三家，並方便行郊的管理。 中山路在1934年以前，有另外一個名稱叫「不見天街」， 是繼瑤林街、埔頭街之後興起的 […]

鹿港老街位於鹿港鎮，廣義的『鹿港老街』一詞，範圍包含 整個鹿港鎮的歷史古蹟街區，狹義的定義則主要由瑤林街與埔頭街形成。 鹿港是荷蘭及清治時期中臺灣最重要對外經商港口， 過往曾因商業的發展而繁榮。 日治時期昭和9年(1934) ，鹿港實施市區改正，鹿港不見天老街（現鹿港中山路） 被拓寬為大路，兩側的房屋陸續改建為混凝土現代建築，而與中山路平行的瑤林、埔頭老街， 則仍保存著鹿港老街的格局。 1986年 […]

鹿港天后宮位於中山路，為施世榜於雍正三年(1725)獻地遷建， 之後歷經嘉慶二十年(1815)、同治十三年(1874)、昭和十一年(1936) 以及大正11年(1922)等多次重修，形成今日規模， 是台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基聖母神像的廟宇， 由鹿港天后宮分靈分香出祖有許多大廟宇，成為許多信眾膜拜的地方。 鹿港天后宮─鹿港三大古蹟之一。 鹿港天后宮供奉的是福建沿海一帶，海上救難護佑漁民出海作業的媽祖 […]

丁家大宅位於鹿港中山路，佔地大約300坪，進身長約70公尺， 該宅於丁壽泉中進士後，重新整修，更顯尊貴。 丁家古厝為「三坎三進二院」的建築格局， 街屋建築一間店面稱為「一坎」，因其有三個店面故為「三坎」。 房舍的深度單位為「進」，丁家共有三進，故稱為三坎三進二院建築。 其亦是鹿港街屋中保存格局完整的建築。     丁家來台始祖丁樸實，福建泉州人，清道光5年（1825），渡海來到鹿港發展， 最初經營 […]

由於昔日的鹿港是以貿易為主，港口附近由於地利之便， 便形成船行與商家的重要據點。 瑤林街、埔頭街、大有街因臨近河道， 於是成為船行與碼頭的集中區。   鹿港繁盛時碼頭區的主幹─舊街，即今之埔頭、瑤林、大有三條街道， 曲折的紅磚巷道兩旁林立著重新整修過的舊式店屋， 其奧妙的內部格局和舊式外觀耐人尋味， 在此可找到若干老鹿港的風貌。   走進瑤林、埔頭二街的紅磚道， 便令人油然而生一股古樸之意，宛如進 […]

鹿港龍山寺自乾隆五十一年（1786）開始遷建，歷經十餘年間兵禍與天災的 遲延與毀壞，終於在多次陸續修繕後， 於嘉慶年間（1798）完備了初步之規模。   鹿港的開港 ，開啟鹿港商業及航運輝煌的一頁。 而原本位港口旁的龍山寺，亦必因之而香火鼎盛，信眾與日俱增， 不免有更新規模之需求；但因位處港津鬧區，腹地不夠， 地方士紳便發起遷建山寺。   乾隆五十一年（1786）由台灣北路水師協標鹿港汛千總陳邦光 […]

鹿港龍山寺始建於明末清初，於清乾隆五十一年（1786）遷建現址， 歷二百三十餘年；目前鹿港龍山寺的建築大體保留自清道光、咸豐年間重修時的舊貌。 鹿港龍山寺不惟歷史悠久，其寺廟建築規模宏大，格局完整，工藝精細，別具匠心， 是台灣傳統建築中最具有藝術、建築與工藝等完整歷史價值的作品之一。 鹿港龍山寺現獲頒定為台灣之「國定古蹟」。   鹿港龍山寺遷建前原址所在，舊地名「暗街仔」 相傳鹿港龍山寺創建年代為 […]