新港奉天宮媽祖於明天啟2年（1622）， 先民為求平安橫渡險惡黑水溝，至湄洲祖廟 恭請聖尊奉祀船隻上，船隻途經笨港，神示永駐此地。 顏思齊率先民來台墾拓笨港，十寨居民輪流奉祀聖像。 神尊原為「湄洲伍媽」；因隨船渡海來台稱「船仔媽」； 護佑先賢開墾笨港，故又稱之為「開臺媽祖」。     康熙39年（1700），笨港居民鳩資合建天妃廟，後因天妃晉封而改稱為天后宮， 乾隆年間，數次修建。嘉慶初年，颶風襲 […]

鹽水八角樓原屬葉家大厝，由祖籍福建省泉州府的葉開鴻及其四個兒子－ 葉瑞西、葉百畝、葉春庭、葉澄波共同主持營建而成。 葉家四兄弟協力經營專事糖業生意的「葉連成」商號。 廣闊的嘉南平原遍地蔗園，葉家極盛時期所屬的「黑糖舖」更是分布各地， 一系列產銷過程，如採收、製糖，再將製成品運銷中國， 皆由葉氏家族共同經營。 昔時，「葉連成」商號坐擁盡享航運之便的鹽水港，透過船運將糖銷運大陸， 再將內陸產製的絲綢布 […]

現存於鹽水的八角樓，建於清道光27年(1847)，是鹽水重要歷史地標， 由著名糖郊「葉連成」商號富商葉開鴻興建，是本地最具有特色的典型傳統建築。 八角樓建物由大陸福州杉、石灰建造，並由福州師父一手完 成，共兩堂，為二層式建築。 屋頂採宮殿式背脊，以八角形為屋面， 樓上有迴廊，為純木造。 樓下一層則利用紅磚砌成，正面雕樑畫棟，深具特色。   鹽水八角樓為鹽水葉家大宅的第三進部分，日治時期便已依「史蹟 […]

鹽水可說是臺灣最古老的城鎮之一，原居住有平埔原住民西拉雅族， 在鄭芝龍、顏思齊來臺前（1621）已有漢人移民進入，是船隻進入八掌溪的集散地。 最早稱大龜肉庄（疑為西拉雅人稱潟湖之轉音），後改為大圭壁庄； 康熙56年《諸羅縣誌》記載： 「鹹水港街，屬大奎壁莊，商賈輳集」。 乾隆後，文獻開始寫作鹽水港，但閩南語仍讀作鹹水。 係因臨倒風內海，港內有鹹水而得名，相對上游有一汫水港（指淡水之意）。 又因地形 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]