小粗坑發電廠完工於1909年，晚於新店溪上游的龜山發電廠，是台灣第二座水力發電廠。 龜山電廠荒廢後，小粗坑發電廠成為台灣仍在運轉的最古老水力發電廠。 巴洛克式的建築風格， 古典優雅。 明治31年（1898）完工的屈尺道路，結合新店溪的水運， 從新店渡口搭渡船至灣潭，再搭渡船至小粗坑渡口，然後翻越山嶺前往屈尺。 昔日的小粗坑渡口就在電廠出水口附近的河岸。   從電廠大門折向左行，沿著電廠圍牆外的這條 […]

時序進入9月以後，天氣逐漸轉涼，秋收的氣氛漸濃，稱為「禾草」的 禾本科植物正在這個季節展現豐收姿態的主角。 頂端著生白茫茫花（果）海的整片大型禾草， 在金色陽光的襯托下，隨風搖曳生姿， 正是此時野外最具代表性的景觀，也最為一般大眾所熟知。 有人說是「蘆葦」，也有人說是「甜根子草」，更有人說是「官芒」， 也有人可能說是「蘆竹」，很多人應該都分不清楚…….. 主要長在河床砂礫地 […]

粗坑壩，又稱屈尺壩，位於台灣新北市新店區新店溪中游屈尺附近， 即南勢溪與北勢溪合流後下游約1.5公里之處的水壩， 距上游桂山電廠約2公里。   當初設計功能為利用屈尺至小粗坑之間的彎曲河道所形成的落差， 提供小粗坑發電廠發電。 如今的功能為配合直潭堰蓄水，供應大台北地區的民生用水，並調節翡翠水庫 與桂山電廠發電的尾水，並將河水引到下游的粗坑電廠發電。 水壩堰堤上游水域即為新店燕子湖。     粗坑 […]

烏來山區有個拔刀爾山，登山口在西羅岸路的終點處保慶宮旁， 所以識途老馬的單車友，都叫這條路線是拔刀爾山。 先經過烏來觀光大橋，沿著環山路上坡一公里左右， 往便利商店和一些小店間右切， 終於拋棄了世人皆愛的烏來市區，往一處人煙罕至的山路美境而行。 沿著西羅岸路蜿蜒上行，對岸烏來山、大桶山不時飛起翩翩霧嵐， 撩撥起山的涼氣，冷冷的氛圍也凝結了山的翠綠。 眼下的南勢溪、桶後溪水勢平緩如昔。 西羅岸是烏來 […]

拔刀爾山標高1117公尺，三等三角點4186號，位於台北縣烏來鄉， 是大台北地區的熱門山峰。   「拔刀爾山」這個山名的翻譯者，據登山前輩謝永和先生在其所著的「北部郊山踏查行」 一書中所述：「拔刀爾山山地話Battle，光復後我將其音譯為拔刀爾，而將Kau Yau譯為高要山。 本來這兩座山名是暫時性的，怎知在登山界通用多年，與新地圖上的巴特魯山是同山別譯……..」 由此可知 […]

蘆洲的 開發，受限於「河上沙洲」地理條件，初期無法提供墾民足以安身立命居所， 直到乾隆年間，陸浮面積較大，居住環境日趨穩定，吸引大批同籍移民來此定居移墾， 為蘆洲三百年來的開發奠定深厚的基礎。   蘆洲舊稱「河上洲」、「和尚洲」或「鷺洲」，緊臨淡水河與三重市相鄰， 在明鄭時期、清初時期，此地區仍是一片沙洲，長滿了蘆葦，只有少數漢人、漁民及 商人往返交易，並未形成聚落。 最早的開墾記錄為清雍正二年（ […]

樹林濟安宮建立於清乾隆五十三年（1788）四月於潭底山麓， 奉祀保生大帝，名曰濟安宮，俗稱大道公廟或稱潭底廟。 每年的3月15日保生大帝聖誕千秋舉行保生文化祭，當天舉行繞境 遍及整個樹林全區。     康熙61年(1722)，賴姓泉州人攜保生大帝香火渡臺，入墾海山庄潭底，築茅屋奉祀。 乾隆16年(1751)，泉州人張方大自臺南安平港輾轉抵達樹林，開拓墾務。 乾隆53年(1788)，張方大重病而向保 […]

蘆洲擁有相當多的古稱，例如河上洲、和尚厝、和尚洲、鷺洲等等， 昔日的蘆洲區鄰近淡水河的一片沙洲而且常常發生水患，河岸邊到處都是蘆草， 地勢低窪好像居在河上因此名為河上洲； 到了18世紀中當時地主都將土地貢獻給廟宇然後再租回， 以佃農的身分減免稅收，因此當時蘆洲的土地多由和上所管理， 在地人便稱作和尚厝，而河上與和尚音同因此又稱做和尚洲； 因為在河岸邊吸引了鷺鷥聚集，因此又有『鷺洲』之稱， 日治時期 […]

先嗇宮為臺北盆地淡水河左岸三重區二重埔最古老的廟宇， 今日廟宇名稱「先嗇宮」為日治時期所立，前稱「五穀先帝廟」， 又稱「五穀王廟」、「五谷王廟」。 先嗇宮之「先嗇」二字，即指「神農大帝」。 典故為中國古代祭祀八位農業神祇－「八蜡神（「蜡」音同「炸」）」， 八蜡神依序為先嗇、司嗇、農、郵表畷、貓虎、坊、水庸、昆蟲等8種農業神， 而其中以「先嗇」為首，而農業神之首即是神農。 廟中同時祀奉眾多的道教與佛 […]