大湖原稱做馬凹、或巴價拉崎， 隨著墾戶的增加，發展成大湖庄後， 大湖不僅是山區重要的街肆； 同時，也是政治、軍事上的重要據點。   光緒年間，大湖撫墾分局、以及林朝棟統領的棟軍大營、正營營盤， 全部設在大湖街。 確實的地點，已經無法查證。根據清圖，僅略約知道， 正營營盤可能在本村五寮角一帶， 而大營與墾局則在明湖村， 且大營可能在今鄉公所、分局一帶。     大湖鄉位於苗栗縣南方，北鄰獅潭鄉，西鄰 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

龍井地區原為平埔族群拍瀑拉族水裡社的社域。 荷蘭人領臺時，本地區由半獨立狀態之大肚王國統轄。 明鄭王朝初期，由於大肚王國並未歸順，導致雙方發生數次武裝衝突， 最終大肚王國分崩離析。 其後明鄭將本地區劃歸承天府之下的天興縣管轄。   清朝領臺後，本地區隸屬諸羅縣。 康熙末年，漢人移民陸續在大肚溪沿岸墾拓荒地。 乾隆初葉，大肚溪出海口一處可停靠漁船的水裡港（今龍井麗水里）， 許多非法移民由此上岸，有的 […]

大肚台地四周的斷層或礫石層底部下方都有良好且豐富的泉水湧出， 西側如清水區的埤仔口泉，沙鹿區的番婆井泉、番公井泉， 龍井區的龍目井泉均為有名之泉眼。   清代《彰化縣志》記錄「龍目井，在邑治北七十里。其泉湧起數尺，如噴玉花。 山下田數百畝，皆資此泉灌溉。色清味甘，里人多汲焉。旁有兩石， 狀如龍目，故名。」 今日龍目井已經只剩涓滴，而無流水。 台中地區海岸平原本是平埔拍瀑拉族所在， 清初基於治臺考量 […]

昔日彰化、鹿港繁榮之時，大肚地區因位於彰化進入海岸平原之入口 ，且位於大肚溪河口，因此開發較早。 在清康熙年間，即有福建省漳州方面移民前來開墾，與平埔族原住民混居。 至清乾隆年間，陸續有漢人由鹿港及河口移入開墾，農商逐漸發達， 居民也隨之增加，遂成今日之規模。 日治初期，本以大肚、王田、社腳等併稱為大肚區， 大正九年(1920) 再合併汴子頭及井子頭等大肚山台地 聚落為 「大肚庄」。   福山村東 […]

大肚範圍大部分原係拍瀑拉族大肚北、中、南社居住的地方； 漢人移民在此地的開闢，則可溯及荷蘭時期。清康熙四十年許，距今約貳佰餘年前， 漳洲居民陸續渡台與原住民商洽從事開墾荒地，工作順利， 不久原本一片荒埔，逐漸成為美田，嗣後因原住民陸續遷往埔里社﹝ 本地遂成為漳洲人之定住地。 大肚之名由來於拍瀑拉平埔族大肚社社名 Tatuturo 的譯音。   大肚其他里名、街道名等，皆與漢人開墾拓荒、形成村落的情 […]

荷據時期的殖民經營，農業經營方面主要是招納漢人開墾。 由於當時台灣的原住民生產力不高， 為提高農業生力，荷蘭當局以各種優惠條件鼓勵 中國大陸東南沿海漢人來台，帶動台灣第一波漢人移民潮。 　 1645年赤崁附近農耕總面積己有三千甲； 鄭成功入台前後，全台的農地總面積更遠一萬兩千甲左右。 王田制土地名義都是荷蘭王所有，稱「王田」， 由荷蘭東印度公司提供土地、耕牛、農貝和穀籽， 漢人是佃農身份。 漢人的 […]