土庫尖路亦稱『土庫岳』古道，原為此地居民對外聯絡之山路， 日治時期拓修為保引路，亦為登頂土庫岳之前段步道。 土庫岳標高389公尺，為附近連峰最高者，山劫特出，展望極佳， 而被登山者選為臺北近郊東南山群之首，授與一等山峰； 與西南大棟山，南面獅頭山，北面七星山遙相對峙。 登頂土庫岳，有多條路徑可上，可由紅葉山莊內紅葉街十二巷入； 而登山者較常攀登之路徑，則是由土庫尖路途中之土庫尖橋旁步道開始， […]
深坑 土庫岳登山步道 (01)
土庫岳，又稱大坪山，海拔389公尺， 是深坑、南港的界山。 相傳清朝時代在山頂設立瞭望台， 由武裝更夫守衛，稱為「更寮」 或「望高寮」，以防禦原住民出草及盜匪侵擾。 日治時期，日本軍警亦在此建立瞭望樓並架設高射炮台。 土庫岳設有一等三角點、衛星點、重力點及一等天文點基石， 為國防與測量上的重要地標，與東北角的燦光寮山、七星山、 大棟山，獅子頭山， 均為台北盆地 擁有一等三角點的山峰。 […]
記憶廢墟 (350)
我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]
記憶廢墟 (349)
我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]
記憶廢墟 (348)
我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]
公館 石圍牆關帝廟 (揆一樓)
公館鄉石墻村，早期以石頭、刺竹， 構築長約2公里、高7尺的防禦、防洪工事， 成為地方特色，不過在民國24年關刀山大地震時，石墻、柵門遭到震毀， 為重現早期石圍墻風華，村民特別籌募約260萬資金，舊址重建北柵門。 「芎中七石龍興」意喻五庄永遠興旺，清朝時先民再此開墾，聯合抵禦外來侵擾， 1978年吳阿來事件，庄民祁求媽祖平亂，事後庄民從北港請回媽祖供奉於五穀公， 開始各庄輪流主辦聯合進香，維持傳 […]
大湖 義民廟 昭忠祠
大湖義民廟，又名昭忠祠，位於大湖鄉靜湖村，祭祀羅福星等抗日人物。 此廟建於1870年，祀奉早年拓墾過世的先民， 後多次遷移，1952年在現址另建。 當時由苗栗縣議員徐金福出資百分之八十以上，倡議在羅公崗山麓重建， 但未被批准，後聽友人之議，改為紀念死於苗栗事件的羅福星， 用建立「大湖昭忠祠」、「大湖昭忠塔」的名義才獲准。 除徐金福外，還有劉傳村及地方熱心人士，和行政院設計委員王惟英等人倡建。 […]
再訪— 大湖 法雲禪寺
大湖法雲禪寺，簡稱法雲寺，是位於大湖鄉富興村、觀音山上的曹洞宗佛寺， 為台灣佛教四大法脈的法雲寺派本山，開山祖師乃覺力法師。 此寺建立由來，是當地大湖吳姓家族為撫慰在清治開墾當地時，與泰雅族衝突 傷亡的先靈，遂由參學僧妙果法師在1913年邀請湧泉寺監院、曹洞宗第四十八代法子 覺力法師來臺灣，同年向臺灣總督府申請在大湖觀音山建寺，破土興建。 建寺為林朝棟、吳定連等所發起，並設寺產農田四、五甲，租用公 […]
記憶廢墟 (347)
我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]