張氏始祖自唐末入閩開基（泉州賢坂）迄今逾一千多年， 開枝展葉，瓜瓞綿綿，以移居臺灣創業發展尤盛，已知的有彰化東 螺、四塊厝、鳳山中莊、大甲鄉、后里鄉、神岡鄉等地，有族群聚落。  台中市后里區內埔的張圻招家族，對於內埔地區開墾有具有重要的指標， 從張家的開發歷史，可約略了解到整個內埔地區的開發。  張圻招，乾隆二十年(1755) 從福建南安縣賢坂鄉渡臺，此時臺中內埔牛 稠坑、月眉已有人開墾，而墩仔腳 […]

張圻招家族渡海來臺，在臺灣拓墾與發展的歷程，根據族譜記載： 張圻招自乾隆20年（1755）渡臺，即在墩仔腳落地生根，並向平埔族贌地耕作， 後世子孫將地買下來，更兼營糖廍。 張松紀利用戴潮春事件，受封六品軍功，張程財與張青雲更進而開發水利建設， 使得張家及內埔地區的農業及居民生活獲得改善。 日治時期開始時，張青雲接下區長一職，其間造橋鋪路，為地方建設盡心盡力。 地方制度改制後，張堪則克紹箕裘，擔任庄 […]

后里位於臺中市北端，介於大甲溪與大安溪之間， 境內地形主要由后里台地組成， 氣候屬副熱帶季風氣候，夏季多雨、冬季乾旱。 故名「內埔」，是相對於「外埔」而言。 后里區原屬諸羅縣，清雍正九年（1731）改隸淡水廳， 清光緒十三年（1887）劃歸苗栗縣。 后里原名「內埔」，之後因與屏東縣內埔鄉同名， 改以轄內最大聚落「后里」命名之。     日本統治台灣後，1898年改隸屬台中縣大甲辦務署苗栗三堡， 1 […]

北庄林家原籍福建泉州安溪，道光元年由駟嶺來台，其先祖林高攀於道光年初 由葫蘆墩遷至北庄教學墾耕，漸成大戶；北庄林厝即在林維三(曾任神岡區長)兄弟手中 建造完成；子姪輩林全福、林萬選，均曾任神岡區長， 而林萬選富甲一方更被時人稱「頭家」。     北庄林厝位於本區北庄里林厝路，創建於清同治七年(1868)間， 由林維三(曾任區長)兄弟教學墾耕，富甲一方，協力完成祖屋建造； 今日所見為日治昭和十年(1 […]

磺溪書院（俗稱文昌祠）的前身稱為「西雝社」亦稱為「文昌會」， 是當代文人士子的結集之所。 西雝社創建於清嘉慶四年（1799）， 後來在光緒十三年（1887年）再擴建成為「磺溪書院」。   西雝社是清朝居住在今臺中市烏日區的舉人楊占鰲（清道光十九年舉人）、 下寮尾座（今磺溪里）仕紳趙順芳所創建，原本是一些文人士子以文會友的集會場所， 同時也有許多士紳募集善款當作學租招收孤寒學子，所以也有義塾的用途。 […]

磺溪書院是大肚區至今留存最古老的建築，已為市定古蹟保存。 俗稱文昌廟的磺溪書院，乃是昔日大肚地區(大肚、烏日、龍井) 的文教中心， 興建於清光緒年間，至今已有120多年歷史， 無論建材、造型、施工技術上均十分精巧， 尤其以磚工雕琢之精美聞名， 堪稱是清領末期文教建築的傑出作品。 磺溪書院的前身稱為「西雝社」亦稱為「文昌會」， 是當代文人士子的結集之所。 西雝社創建於清嘉慶四年（1799）， 後來在 […]

中正路的濟德宮，俗語稱之為「大厝媽祖宮」。 濟德宮，俗稱汐止媽祖廟、水返腳媽祖廟， 位於新北市汐止的媽祖廟。   1937年汐止神社落成啟用，日本人都市計劃，埋水管，開路……等理由 強制原本位於溪邊的濟德宮遷往「靜修禪院」旁的小山麓，目的是要聚集神社人氣， 排擠民間，宗教信仰。 光復後，汐止街長李朝芳，請陳燦能來主持，於現址募款重建， 是時香火鼎盛，廿四堡至十分寮、平溪皆有 […]

汐止忠順廟，俗稱汐止雙忠廟、汐止安公廟，主祀保儀大夫。 2018年5月17日以「汐止忠順廟及神社石燈」名義公告為歷史建築。 清治時期，泉州安溪陳姓移民奉保儀大夫金身在汐止開墾， 後由蘇姓仕紳奉祀，清末時由蘇樹森（人稱「蘇大老」）繼承， 奉祀在自宅正廳。   按 : 蘇樹森，生於清道光3年(1827) ，地方上皆稱「大老」。 清咸豐10年開放滬尾（淡水）、安平二港通商，茶、糖、樟腦三項經濟作物， 成 […]

三峽鳶山是一座極迷人的山峰，雖然只有300公尺高， 但鳶山俯臨開闊大漢溪，北二高就從山腳經過，車流熙熙攘攘。 站在鳶山頂上， 展望遼闊，遠近數十里，城鎮屋宇，田疇沃野， 盡映入眼簾，展望佳景緻美，台北地區少有的景點。 三峽鳶山臨大漢溪， 是俯瞰大台北地區晨昏美景的最佳地點， 名列三峽五景之一。 由於鳶峰路的開闢，若開車至「光復紀念鐘」，步行五鐘即可登鳶山； 若想自我挑戰，可連走鳶山數峰，直到大溪； […]