梧棲區古稱「五汊港」，係因梧棲區地處牛罵頭溪口五水汊處而得名， 而由於乾隆35年（1770）與泉州府惠安縣獺窟島有進行帆船貿易，港內擠滿 接貨物的竹筏，因此又名「竹筏穴」， 清領時期之間也有「梧汊港」、「鰲西港」之稱呼， 直至光緒17年（1891）， 取「鳳為吉祥之鳥，非梧桐不棲，非靈泉不飲， 非竹實不食」之雅意，將「五汊」雅化為「梧棲」。 明永曆24年（1670）沙轆社民反亂，鄭氏部將劉國軒率兵 […]

龍井區早期為平埔族帕瀑拉水裡社社址，取其譯因稱為茄投； 另有一說指此地早期舊稱「龍目井」，因在龍泉里附近一帶，村中有一古井， 狀似龍目吐珠，常年湧泉，味甘可口，為一勝景，   大正九年(1920)據此名勝而改稱為「龍井」沿用至今。 清朝雍正年間，初有林、戴、石三姓墾戶，向平埔族地拓墾於笳投一帶， 當時尚屬未闢荒埔，直到漢人大量移民至此，耕地漸開而形成海埔厝、 山仔腳及龍目井等聚落。 康熙末年，漢人 […]

龍井地區原為平埔族群拍瀑拉族水裡社的社域。 荷蘭人領臺時，本地區由半獨立狀態之大肚王國統轄。 清朝領臺後，本地區隸屬諸羅縣。康熙末年， 漢人移民陸續在大肚溪沿岸墾拓荒地。 水裡社社址原在大肚溪出海口附近，康熙末年已遷至大肚台地的山麓地帶。 到了道光年間，本地區已有三塊厝、田中央、海墘厝、山仔腳、茄投莊、 龍目井、海埔厝、竹坑莊、水裡港、福頭崙、福州厝、新莊仔、 塗葛堀等漢人聚落，分屬於大肚中堡及大 […]

永和宮位於台中市大肚區永和里永和街13號，主祀媽祖， 同祀觀音菩薩、五穀大帝、水仙尊王、註生娘娘與福德正神。 大肚鄉的開發約在清雍正年間，以福建省漳州府趙、王、陳姓為主體。 乾隆12年（1747）《重修臺灣府志》已有「大肚街」名， 其永和里即是下街，永和宮位於此。 關於其創建年代，有兩種說法， 一說為乾隆23年（1758）；第二說為《大肚鄉志》記載的乾隆44年（1779）， 即《彰化縣志》所載大肚 […]

日治時期之木造車站，曾為臺中縣縣定古蹟，今為臺中市市定古蹟。 站名「追分」（おいわけ oiwake ）為日本漢字，為「分岐路」之意， 因早期縱貫線行至追分這裡之後路線開始分歧， 其中一邊繼續沿海岸線通往彰化， 另一邊則經成追線通往山線之成功車站， 形成三角線而得名， 1920年12月25日海岸線（海線） 自臺中線（山線）王田驛（今成功車站） 首先通車至清水，稱為「王田支線」。 1922年10月11 […]

1732年清雍正年間，潮州府客家人岸裡社通事張達京與岸裡社 平埔族土官潘墩仔獲得允許開墾此地，其後自中國大陸引進男丁， 闢建貓霧捒圳（後稱葫蘆墩圳），灌溉範圍廣大。 1736年（乾隆初年），閩人廖舟率眾入墾， 隨後改稱為「葫蘆墩」，屬貓霧梀之梀東上堡。   1824年（道光四年），闢建八寶圳，使得豐原與鄰近地區 （今神岡區、大雅區、潭子區）等地阡陌縱橫，良田處處， 讓市街日益繁榮，甚至逐漸超過平埔 […]

清康熙五十年（1711）平埔原住民巴宰族社民，受瘟疫侵襲， 頗有死傷，張達京熟練中醫，他以草藥為社人治病，活人無數。 社人感激涕零，阿穆賜以女兒為妻，其餘諸社頭目皆以女妻之， 張達京成為番仔（原住民）的駙馬，共娶得六名平埔族公主， 俗稱「番仔駙馬」。   雍正元年（1723）原漢紛爭時有所聞，清廷需要幹練人士奔走協調， 遂舉張達京為岸裏社第一任通事。他既是官方通事，又是岸裏社頭目的駙馬， 人又精明 […]

1711年，張達京（1690～1773）隻身渡海來台，自鹿港上岸後輾轉 從彰化來到台中盆地大甲溪畔，與居於溪北岸后里一帶的原住民岸裡舊社族人交好， 第一代土官阿穆將女兒許配給他，前後共娶六房平埔族妻女， 人稱「番仔駙馬」。 1723年彰化設縣，台中盆地因官方勢力進入移民拓墾期。 張達京與岸裡社第三代土官潘阿敦以「割地換水」（注：原住民提供土地以 交換圳水）的方式合作，利用墾號「張振萬」、「六館業戶 […]

1732年清雍正年間，潮州府客家人岸裡社通事張達京與岸裡社 平埔族土官潘墩仔獲得允許開墾此地，其後自中國大陸引進男丁， 闢建貓霧捒圳（後稱葫蘆墩圳），灌溉範圍廣大。 1736年（乾隆初年），閩人廖舟率眾入墾， 隨後改稱為「葫蘆墩」，屬貓霧梀之梀東上堡。   1824年（道光四年），闢建八寶圳，使得豐原與鄰近地區 （今神岡區、大雅區、潭子區）等地阡陌縱橫，良田處處， 讓市街日益繁榮，甚至逐漸超過平埔 […]