時空旅人

大肚區名由來於拍瀑拉 (Papora) 平埔族大肚社社名 Tatuturo 的譯音。 大肚其他里名、街道名等，皆與漢人開墾拓荒、形成村落的情形， 以及日後的發展，有密切的關連。 例如「王田」源於荷蘭時期設置王田， 「營埔」之名始於鄭氏時期營鎮屯田。 漢人來台移民時，和平埔族同住「大肚社」，隨著人口增加， 其街道就叫「大肚街」，街道的兩端稱作「頂街」、「下街」。 在大肚社下方，由於位置的關係，被稱做 […]

鄭氏政權治台時期，漢人已從彰化平原進入大肚鄉開墾， 至今大肚鄉內尚遺有營盤、營埔等鄭氏屯墾的地名可資佐證。 大肚鄉因位於大肚溪河口之北，背山面海，且接近漢人聚落 半線（彰化）之便，開發最早。 根據日治時期臨時土地調查局編寫的 《台灣土地慣行一斑》描述： 「大肚庄初為大肚中社番所管，距今約兩百年前， 即康熙四十餘年，有漳人來台與番協商訂約，承墾荒埔，遂漸墾成。 其開墾與其他地方並無差異。番人後遷移埔 […]

趙氏在大肚為大姓，300多年前即居住在此處， 也因世居大肚趙姓人家居多，而有「大肚趙一半」之說， 乾隆中葉，有泉州同安人陳佑， 漳州漳浦人趙若美、趙天喜、趙光亨、王院與陳孝及 其子宗、擇、初等入墾中社社域，大約是今日的 頂街村、磺溪村、永和村、大東村、新興村一帶。 依照祖譜上記載， 當時有趙姓三兄弟從中國遷徙到大肚一帶開墾， 大哥定居在永和里、二哥則住在磺溪里、老三則選擇了大東里。 大東里的天水堂 […]

趙氏在大肚為大姓，300多年前即居住在此處，也因 世居大肚趙姓人家居多，而有「大肚趙一半」之說， 早在康熙四十年，就有漢人進入大肚開墾。 此後歷經四十餘年，到乾隆十年左右，祖居福建省漳州府 漳浦縣甘籃社的趙姓才有趙聖助、趙談、趙魁、趙榮宏、 趙輝宏等人入墾大肚。 康熙末年已有漢人入墾至沙轆社社域； 沙轆社以南的水裡港（龍井）、大肚（大 肚） 與王田（大肚），漢人也已入墾成庄。 曾淑卿〈清代大肚趙家 […]

大肚區名由來於拍瀑拉 (Papora) 大肚社社名 Tatuturo 的譯音。 大肚其他里名、街道名等，皆與漢人開墾拓荒、形成村落的情形， 以及日後的發展，有密切的關連。 例如「王田」源於荷蘭時期設置王田， 「營埔」之名始於鄭氏時期營鎮屯田。 漢人來台移民時，和平埔族同住「大肚社」，隨著人口增加， 其街道就叫「大肚街」，街道的兩端稱作「頂街」、「下街」。 在大肚社下方，由於位置的關係，被稱做「社腳 […]

「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]

「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]

「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]

外竹里位於二林東南方與竹塘鄉交界， 為典型的農業村落。 外竹形成聚落甚早，約於雍正年間即有零星住戶， 至清朝中葉已儼然形成村落。 外竹地名源於村內水塘長滿蘆草，閩人稱之為「蘆竹仔」， 故名蘆竹塘，又因竹塘亦名「蘆竹塘」，為區分起見乃將位於 竹塘外圍之外竹稱為「外蘆竹塘」， 日治時期建制為「二林下堡外蘆竹塘庄」， 光復後改名外竹里。 外竹早期因大多為砂崙與池塘，平地有限且支離破碎， 因此全里分成七個 […]