七股區之命名，據傳三百六十年前由中國福建省來台之居民 七人共同墾殖一漁塭，名為七股塭，後隨沿稱為七股， 日治時期為七股庄，二戰後改稱為七股鄉，原轄域擴及曾文溪南岸的 安南區土城仔和青草崙兩地，民國三十五年安南區始歸台南市， 99年12月25日縣市合併後再改稱七股區。   本區遠在三百多年前係一荒野，住民祖籍都是福建省的漳洲及泉州， 在三百多年前鄭成功來台驅荷時由漳州方面隨鄭渡台，初居住蕭瓏庄 (現 […]

七股區早期為臺江內海的一部分，後來因曾文溪改道， 臺江內海逐漸陸化而形成陸地，而有漢人進入開墾。 清領時期，有七人合股在此開墾築寮，於是稱為「七股寮仔」 或「七股寮」。 1920年臺灣地方改制，在此地設置「七股庄」， 歸臺南州北門郡管轄。 戰後改設臺南縣七股鄉， 七股區面積廣大，聚落約呈零散分布， 沒有一個較集中、較大的市區。 戰後設有25村，2010年12月25日改制後成為23里， 2018年1 […]

民雄原名「打猫」，源自洪雅族平埔族中樞社名， 打貓一詞由來有兩派說法。 引用安倍明義《台灣地名研究》的說法，認為過去台語漢字貓、 猫並沒有像現今分的這麼清楚，過去識字人口也不多，不太可能 因為寫錯字而導致發錯音，且地名應是口耳相傳而非靠寫字， 所以認為可能古時候就已經叫「打貓」（Tá-niau）， 因而推論當初的打貓社名為「Taneaw」。 執行開山撫番的1875年，英國駐淡水副領事阿赫伯（Her […]

民雄原名「打猫」，源自洪雅族平埔族中樞社名， 打貓一詞由來有兩派說法。其一為打猫派，臺語漢字裡頭犬字邊的「猫（bâ）」 是台灣山區常見的靈貓科動物，台語稱為「果子猫」，即果子貍，這派認為 荷蘭文獻1636年即有記載當地的平埔族社名為「Dovaha」（擔貍社）， 用台語音譯為「打猫（Tá-bâ）」。 而漢字「猫（bâ）」與日文漢字「猫／ネコ neko」字形相似， 但日文「猫」是指貓科動物而非台語「猫 […]

民雄昔稱「打貓」具有悠遠豐富的歷史沿革，係舊時 洪雅平埔族之打貓社，為當時洪雅族番社之所在。   大正九年，嘉義置郡，是時本地官吏認為打貓之地名不雅馴， 乃藉日語讀音，改稱日語近音之民雄，改為民雄庄， 轄內劃分為廿二堡。 戰後民國35年01月20日依「台灣省鄉鎮組織暫行條例」之規定， 成立民雄鄉，隸屬台南縣嘉義區，將二十二莊、保改為村。   民國三十九年十月廿五日，本省行政區域劃分， 廢區成立嘉義 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

廣義的白河地區包括了東山、後壁，後壁尤指縱貫鐵路以東的地區 （包含安溪寮、烏樹林、後壁寮、上茄苳、下茄苳、土溝、本協庄等）， 皆以白河市街為城鎮中心。 土溝名字的由來是因庄內有一土堤大溝貫穿而叫土溝。 土溝里為臺南市後壁區轄下的一里，位於後壁里的東邊， 全里由六庄組成，由西向東依序是凹仔、下土溝、頂土溝、 無竹圍厝、竹仔腳和過埤。 居民多數為閩南人，通行閩南語，產稻米、蔬果為生， 為嘉南平原上典型 […]

白河區是臺南古鎮之一，白河，向有「蓮花之鄉」的美譽， 夏天蓮花盛開，總是吸引許多遊客到訪，不過，卻鮮少有人知道， 白河其實也住了為數不少的客家人，從海豐厝、詔安厝、客庄內 這幾個老地名，就可推知白河和客家的淵源， 但這些散居平原一帶已世居兩、三百年客家族群， 早已被同化成「福佬客」。 而另一批，則是日治時期，被日本人從桃竹苗地區， 招募到較山區的崎內里，種植樹薯、或為製藥會社種植 可卡葉的客家鄉親 […]