城隍一名，最早見《周易》所說「城復於隍」； 《禮記》續載「天子大蜡八，水庸居其七」， 水即隍（城濠），庸即城垣，水庸亦即城隍。 於是天子也祀城隍尊神， 後世舉凡一地設置行政區或興築城池， 必因應建立城隍廟以利崇祀； 依據明、清二代禮制，京都城隍封為「承天鑒國司民昇福明靈王」， 府城隍封為「威靈公」，州為「靈佑候」，縣為「顯佑伯」， 充分顯現各級城隍廟也有不同的身份與城位。 以清代臺灣為例，臺灣府城 […]

台南厲王壇，原主祀五府千歲，即張巡、許遠、雷萬春、 李翰、南霽雲，於民國54年由洪金池(法號木蓮 1927-1999)創立， 為台南市外關帝港厲王宮分靈， 木蓮是雷府千歲乩童，協助五府千歲行醫濟世， 亦精通府城的八家將陣法技藝，傳藝無數， 民國63年舉行三朝祈安建醮大典， 民國93年再度重修， 民國95年請陳榮盛道長主持三朝祈安建醮大典， 是為現今之面貌…… 唐代忠臣義士之 […]

馬公廟位於臺南市中西區， 是主祀輔順將軍馬仁的廟宇。 在清代方志上也有被稱為「馬王廟」，過去也有說法認為 興建馬公廟表面上是要祭拜「馬公爺」，但同時隱含 紀念鄭成功部將馬信之意。 該廟所在的開山路122巷舊稱「馬公廟街」， 其名稱便是因為此廟而來。 另外也有說法認為馬公廟是臺灣府城七寺八廟之一。 關於馬公廟創建的年代，根據陳文達《臺灣縣志》 與王必昌《重修臺灣縣志》的記載，可知明鄭時期 永曆年間已 […]

永華宮奉祀開基廣澤尊王，源自於明永曆十六年 (1662) 鄭成功諮議參軍陳永華由福建南安鳳山寺隨軍恭迎來台， 奉祀於台南「山仔尾」 (今臺灣銀行，省南女一帶) ； 時為南門內之「鳳山寺」。 清乾隆年間本區陳守娘，含冤自盡，陰魂不散，里人恐慌， 幸賴尊王神威鎮壓幽魂，地方使得安寧，信眾為感神威顯赫 護佑軍民，遂於清乾隆十五年 (1750) 倡議捐資建新廟，同時 感念陳永華參軍恭迎尊王來台及對地區之貢 […]

台南開山神社的前身為明鄭時期民間所私設的開山王廟， 原先可能是祭祀王爺，後來改祭祀鄭成功。 清治時期，沈葆楨與李鶴年、王凱泰、文煜等人，一同上疏 要求追諡鄭成功獲准，因而始建立官方的鄭成功專祠。 日治時期的明治二十九年（1896），臺南縣知事磯貝靜藏上書 當時的臺灣總督桂太郎，建議以鄭成功的忠烈鴻業與其母田川氏 的節義事蹟為由，將延平郡王祠改為國幣大社，雖然隔年（1897） 日本內閣同意將延平郡王 […]

臺南孔子廟，位於臺南市中西區，是臺灣最早的文廟， 建於明鄭永曆十九年（1665）。清領初期時曾是全臺童生 唯一入學之所，因而稱「全臺首學」。 「泮宮石坊」原是孔廟最外的出入口， 乾隆年間，知府蔣元樞重修孔廟時，將此出入口重新整建， 聘請石匠雕建精美牌坊，再運至台南組建， 在全台孔廟中，僅台南孔廟有這項設施。 這座石坊並非創建時即有，是到了清乾隆42年（1777）孔廟 重修時才興建在東大成坊外，作為 […]

臺南孔子廟位於臺南市中西區，是臺灣最早的文廟， 建於明鄭永曆十九年（1665）。清領初期時曾是全臺 童生唯一入學之所，因而稱「全臺首學」。 臺南孔廟於民國72年（1983）12月28日公告為國家一級古蹟， 1997年《文資法》修法後為國定古蹟。 臺南孔子廟的由來可追溯到明永曆十九年（1665）。 當時由陳永華以「十年成長，十年教養，十年成聚」的 復國計畫，建議鄭經盡速建立聖廟、學校以延攬人才。 鄭 […]

原臺南愛國婦人會館位於臺南市中西區， 民國八十七年(1998) 6月26日被指定為市定古蹟。 日本愛國婦人會是日本二次大戰時主要的婦女團體之一， 多由具有社會地位的婦人組成，其宗旨為關心地方建設、 從事社會服務，並宣揚對於大日本帝國愛國思想，該會在 臺灣的總部於臺灣日治時期的明治三十八年(1905) 7月17日 在臺北成立，此外各州廳所在城市也設有支部。 此建築為其設於臺南的支部。 該會曾於昭和二 […]

原臺南山林事務所位於臺南市中西區， 民國九十二年（2003）5月13日臺南市政府公告為市定古蹟。 明治三十五年（1902）臺灣總督府殖產部成立了林務課來 管理臺灣的林業與森林，大正十四年（1925）殖產部於臺南市 興建了樹苗養成所。昭和六年（1942年）樹苗養成所與曾文溪 森林治水所合併為臺南山林事務所， 兩年後又改稱為臺南州產業部林務課。 民國三十九年（1950）改為臺灣省行政長官公署農林處林務 […]