臺南是個保存完整日治建築及文化的城市，走過五十年的風華，這些建築不僅見證了歷史，加上數代常民生活經驗的累積，豐富了這些珍貴的文化遺產。 何謂歷史街區? 城市歷史街區是指「具有歷史、文化意義之街道或結合歷史、文化，並有保存再生價值之建築群所形成之環境」。 這些歷史街區所營造出特有的場所感，是構成城市魅力的重要部分，蘊含著豐富城市發展的經驗和記憶，與城市發展的形象和功能連結成整體而密不可分。歷史街區並 […]

清雍正三年（1725），臺灣府建城並開始修築木柵，築城門七座， 乾隆元年（1736），大南門改木道門為磚石城門。 乾隆五十一年（1786），臺灣爆發林爽文事件，事平之後， 乾隆五十三年（1788），城桓改為三合土，大東門改建為兩層的城樓， 歇山重簷式屋頂，四周廊道，將臺灣府城各門的城臺加高， 臺上建造城樓，以加強府城的防禦能力。 光緒21年（1895）因台灣民主國事件，日方由三面圍攻臺灣府城， 至 […]

原臺南市區內現存的城門有「悅兌門」、「大東門」、 「大南門」、「小西門」，當中臺灣府城的大南門又稱「寧南門」， 位於臺南市中西區南門路的南門公園內， 鄰近孔廟、位於孔廟正南方。 清雍正三年（1725），臺灣府建城並開始修築木柵， 築城門七座，乾隆元年（1736），大南門改木道門為磚石城門。 乾隆五十一年（1786年），臺灣爆發林爽文事件，事平之後， 乾隆五十三年（1788），城垣改為三合土， 大東 […]

法華寺創建於明永曆十八年（1664），位於台南市區東南的 法華寺，屬於佛教的曹洞宗，與開元寺並稱為台南兩大古剎。 法華寺原是明鄭遺老李茂春的故居，舊名「夢蝶處」， 由於「竹籬茅書，若在世外，閒花野草，時供枕席」， 所以又稱「夢蝶園」。 李茂春去世以後，茅舍被僧人們改為陶瓦， 規模略加擴大，更名「準提庵」。 清康熙四十七年（1708），鳳山知縣宋永清鑑於火神 崇祀的重要，在重修時便把前殿改為火神廟， […]

法華寺位於臺南市中西區的桶盤淺，竹溪北岸， 前身原為明鄭時期隨鄭經來臺逸士李茂春的住所” 因其無心名位，遂於此栽梅種竹， 建園修行念佛，人稱李菩薩。 李茂春與明鄭參軍陳永華為好友，兩人時常在此園交遊， 陳永華並為此園題名，贈「夢蝶園碑」給李茂春。 而在永曆二十九年（1675）李茂春去世後， 其僧友將其故居改建為「準提庵」，供奉準提菩薩。 清治時期後，康熙二十三年（1684）臺灣知府蔣毓 […]

金華府位於臺南市中西區， 廟內主祀關帝與馬李黃三王爺， 是臺南市裡少數命名為「府」的廟宇， 表達出其做為王爺廟的特質。 金華府位在神農街上，過去是臺灣府城五條港區的北勢街。 該廟是由一群在五條港碼頭工作，來自泉州晉江的許姓苦力 集團集資所建，裡頭供奉著他們從家鄉帶來的關帝爺。 該廟在同治十三年（1874）與光緒14年（1888）再修過， 歷年的整修大致上維持其古貌。 由於原屬地方性廟宇，規模不大、 […]

近代臺南早在荷蘭人來到之前就有漢人在此聚集，1624年起，荷軍撤出澎湖轉往台灣。 荷蘭東印度公司乃於不受管轄的大員（今臺南市安平區），建立臺灣本島信史上第一個統治政權，即台江西岸的一鯤鯓沙洲上的「熱蘭遮城」（今安平古堡），做為在台的統治中心。 接著又在城堡東方，分別興建了「臺灣街」（於今延平街一帶）和「普羅民遮街」（今民權路）。前者因為歷史久遠，又曾是一條繁盛的商業街，故素有「臺灣第一街」之稱。 […]

近代臺南早在荷蘭人來到之前就有漢人在此聚集，1624年起，荷軍撤出澎湖轉往台灣。 荷蘭東印度公司乃於不受管轄的大員（今臺南市安平區），建立臺灣本島信史上第一個統治政權，即台江西岸的一鯤鯓沙洲上的「熱蘭遮城」（今安平古堡），做為在台的統治中心。 接著又在城堡東方，分別興建了「臺灣街」（於今延平街一帶）和「普羅民遮街」（今民權路）。前者因為歷史久遠，又曾是一條繁盛的商業街，故素有「臺灣第一街」之稱。 […]

近代臺南早在荷蘭人來到之前就有漢人在此聚集，1624年起，荷軍撤出澎湖轉往台灣。 荷蘭東印度公司乃於不受管轄的大員（今臺南市安平區），建立臺灣本島信史上第一個統治政權，即台江西岸的一鯤鯓沙洲上的「熱蘭遮城」（今安平古堡），做為在台的統治中心。 接著又在城堡東方，分別興建了「臺灣街」（於今延平街一帶）和「普羅民遮街」（今民權路）。前者因為歷史久遠，又曾是一條繁盛的商業街，故素有「臺灣第一街」之稱。 […]